无受想行识，无智也无得，是断一切的思虑，走进觉而不思的世界，在觉的世界里(舍识用根)，开始了创造世界，改造世界，大展宏图，细微入手。感受刹那的感受，进入别样世界， 以清净为始终，以微妙为工具，以光明为指导，以自性为实现，
从观六根开始，无始以来，随感受(见分)流转，而不能自由，今从旁观自己六根入手，眼耳鼻舌身意六个感觉器官入手，而进入心的第三层次(自证分)，觉而不受，舍识用根，的关键是觉随心转(证自证分)，对感受的感受的有意否定，创造，改造，感受，就是把被动感受(诸受是苦)变成主动感受(诸法无我)，也就是对感受的再加工(诸行无常)，达到新感受对旧感受的否定同时又对新感受的否定，也就是对所谓美妙崇高伟大正义善良真理的执著就是另一种丑陋和愚蠢，而无所滞留，无所挂碍，涅槃寂静。
舍识用根实现无念，相分能诸受是苦，实现无相的无我相。见分能诸法无我，而实现无相的无他相，自证分的诸行无常，而实现无相的无众生相，证自证分的涅槃寂静实现无相的无寿者相，而达到无念无相的最高层:应无所住生其心。根器利猛之人如六祖慧能，闻听此言而顿悟。
