凡大品，无赘述。
《荷马史诗》有4个特点，迅速、直接、明白、壮丽。
史学家克罗奇的观点，艺术是个体性的自觉的想象，艺术家观察并呈现这种个体性。艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。
他认为历史是艺术而非科学。
史家分出个体性，还得放进普遍性，艺术家分出个体性，不必再到普遍性。
荷马史诗中，伊利亚特意思是一系列的战绩。奥德赛意思是漫长而曲折的旅程。
第4讲希腊悲剧及其他。
在中国、印度、埃及、玛雅、波斯，众神代表权威，恐怖，要人害怕，而希腊人崇拜美丽的权威，他们将“美”在人道中推到第1位，这是希腊人的集体潜意识。
黑格尔说：希腊是人类的永久教师。
希腊之所以活泼健康，是他们早在神的多元性上伏下了无神论的观点，此所以尼采无比向往希腊，文艺复兴似乎复的是基督教之宗教，其实复的是希腊精神，希腊精神是他们在宗教化中大量夹带的私货。
希腊悲剧的通识与基调，使一切都无法抵抗命运。
为什么希腊悲剧能净化人们的心灵，中国人不知此。
我的看法：希腊人承认命运后心里在打主意怎样来对抗命运，希腊教育的总纲格言，是殿堂门楣刻，你要认识你自己，也可以说是尊重你自己，这是伦理总纲，是认识论。
凡是健全高尚的人，看悲剧既骄傲又谦逊的想，事已如此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。
此之谓“净化”，中国人说“通达”。通是认识论，达是方法论。通是关照，答是自为自在的。
相比希腊人，还是比我们优秀，希腊对死是正视的，对命运是正视的。正视之后他们的态度是好自为之——人道。拿人道去对抗天道很伟大，他们聪明，认为人道可以对抗天道。
中国人想天人合一。
希腊没有历史负担，没有传统风俗习惯，教条约束他们。
希腊文化是现世的，现实的。
知名度来自误解。没有足够的误解，就没有足够的知名度。
时间的房门开了，美丽的植物看到春天。
——希腊诗人品达
