“宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”？出自《道德经》第13章，意思是说：重视宠辱的人都是低俗的，受到宠辱会惊喜，失去宠辱会惊恐；这就称作：宠辱若惊。
有什么含义？
宠是没有条件的溺爱；辱是没有道理的压制；惊是感觉过度的状态，属于喜出望外或者恐到失禁的情况；施加宠辱的人都是鄙视对方，惊奇宠辱的人都是作贱自己。为得宠而惊喜，因受辱而惊恐；都是低俗，平庸和懦弱的人。
有什么道理？
因为得宠而惊喜，说明自己非常匮乏或者自己特别贪婪；因为受辱而惊恐，说明自己能力不足或者自己选择不多。宠辱现象源自食物短缺，资源匮乏和环境恶劣，也是因为能力不足，技术不行和方法不对；更是因为文化腐朽，制度落后和思想矇昧；当生活资料充足时，工作机会很多时，社会制度公平时，人们对待宠辱就会淡泊，轻蔑和坦然；当社会制度腐朽，腐烂和腐败的时候，多数资源，机会和渠道都被垄断，封闭和限制，百姓缺乏机会，能力和资源，就会形成乞讨，恳请和期盼的文化，就会争宠和恐辱的心态和行为；就会因为得宠而惊喜，因为受辱而惊恐。
有什么作用？
理解道家思想和领悟老子智慧，人们可以明白 “宠辱若惊” 是有病的心态，也是有毒的行为，更是有害的文化；它们会让当权者运用宠辱的方法，作威作福，欺行霸市和贪污腐败；也会让普通人因为宠辱的心态，趋炎附势，跪舔巴结和卑躬屈膝；更会让社会，民族和国家陷入封闭，死板和僵化；继而导致王朝的颠覆和崩溃。
宠辱是颠覆思想，扰乱意识和削弱人格的伎俩，宠辱是自上而下的行为，是古代官场和普通家庭的普遍做法；也是控制下属，驱使奴才和管理子女的传统套路。上级依靠的是经济上的施舍，能力上的限制和精神上的压制；目的是让下属，奴才和子女从而完全糊涂了，迷茫了和崩溃了，继而甘心情愿地效忠，效劳和效敬。宠辱是上级的恶毒手段，也是下属困苦的根源；更是文化腐朽的原因。
明白宠辱的道理，知道宠辱的本质，就会认知宠辱的危害，伤害和祸害，就会想方设法地抵抗，抵制和抵御，就能改善意识，改变思维和改进方法，就能争取经济独立，人格独立和行为独立。就能学会凭本事吃饭，凭能力工作和凭成果翻身。
有什么方法？
首先要克制欲望，贪婪和奢求，无欲则刚，不求则硬，不贪则正；其次要认真学习，刻苦练习和想方设法，然后要提升能力，提升价值和提升境界，不要不劳而获，不要多快好省，不要简单容易。坚持平等原则，互利原则和协作原则，不要争宠，因为获得宠溺不报答是背叛，不要恐辱，因为受到羞辱不反抗是卑贱。树立无功不受禄，无活不拿钱，无能不揽活的观念，不要施舍，不求宠爱，不惧羞辱，拿应得的钱，干能干的活，问心无愧，做事无咎，行为无罪。从而做到人格完善，经济独立和保持尊严。
不要接受恩宠，就不会受到羞辱，不渴望偏爱，就不会受到抱怨。平等对待就能潇洒，互利互助就能平等。
有什么证明？
农耕文化流行恩宠加羞辱，江湖义气常有忠义和背叛，爱恨情仇屡见不鲜，宠辱若惊司空见惯，结果都很混乱，结局都很悲催。年羹尧，刘少奇，林彪都因倍受恩宠而飞黄腾达，也因羞辱而身败名裂。这些都是思想的腐朽，文化的流毒和制度的缺陷造成的。所以，盛行恩威的地方很危险，善于恩宠的领导很可怕。因为人会贵的莫名其妙，死得稀奇古怪。感恩的文化很腐朽，羞辱的行为很恶毒，争宠的心态很低劣，恐辱的感觉很庸俗。凡是做到不贪，不欲和不求的人都会避免“宠辱若惊” ；凡是做到凭本事吃饭，凭价值交换和凭法律评断的人都会 “宠辱若惊” ；凡是做到公平，公正和公开的社会，都会消除“宠辱若惊” 的文化和现象。
