【原文】
齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子.”公曰：“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有栗,吾得而食诸?”
【译文】
齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”
今天顺山先生分享说：“他们晨会的内容一般是由一位同事为大家讲公司产品，且每个人都要学，都要讲，轮流来。”
我说：“不仅学习，还得讲得明白呀？
顺山先生说：“不讲出来怎么证明学习效果呢 ？就像学生不考试怎么知道学的怎么样呢？”
自己抄写论语快一年的时间了，已经抄写完第一遍，现在正在抄写第二遍。与顺山先生交流时，仔细想想自己确实是没有记得住多少。
顺山先生时常也鼓励跟我说：“如果只知道埋头抄写论语 ，没有进行思考，还不做输出，这样很难成长。 学了一些之后， 一点点向外输出， 这样来检验自己的学习成果， 且结合自己的家庭、生活 ，来分析 ， 学而不思则罔 思而不学则殆。那你学了论语， 就能自动结合生活实践了。”
随后顺山先生说：“论语里的“君君,臣臣,父父,子子”，你是如何理解这句话？
我想了很长时间回复道：”君王有君王的样子，臣子有臣子的样子，父亲有父亲的样子，孩子有孩子的样子。如果君王没有做好自己，那君王的行为举止会被臣子模仿。父亲如果没有做好父亲的角色，还跟孩子一样，天天发脾气，天天闹腾，父亲长不大，没有责任感，这样就达不到父慈子孝了。”
所以，我的理解是，要摆正自己的位子，不可僭越， 各安其位。比如，在生活当中，在一个家庭里，孩子特别不听话，或者爱玩电子产品，父母想怎么样才能教好孩子呢？那父母想要教好孩子，就得先摆正自己的位子，做好自己，父母在孩子面前不要玩手机，孩子也就不会效仿了。总之，先做好自己。
以上是我学习论语这些时日对“君君,臣臣,父父,子子”的一个理解，来欣赏一下顺山先生的解读，真是人外有人，山外有山呀。
君君,臣臣,父父,子子：
皇帝只有像个皇帝的样子，在道德和才智上双重完备，百姓才会爱戴他是自己的君主，才会甘愿做他的臣民。反之，百姓就会推翻它，因为君主没有君主的样子，老百姓就不愿意做他的臣民，还会把他轰下去。同样，父亲要有做父亲的样子，儿子才会尊敬自己的父亲，才会遵从父亲。
真正的中华君臣之道，统治者首先得是个圣人，这要求他在道德和才能上要双重完备。内圣外王听过吧？（当时不知道，百度：意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。出自《庄子·天下》。）
其次，统治者得尊重爱惜百姓，并要对自己的臣民讲礼貌，不准侮辱臣民的人格，也不能损害臣民的利益。
第三，君主统治天下，是为了让天下太平，是为了让百姓安康幸福。
真正的君主，是道德和才智双重完备的圣人，才可以德配天下，居天子之位，并对人民负有无限责任。 注意，天子和百姓的关系不是想杀谁就杀谁，而是对百姓负有无限责任。
同样 ，一个家庭， 男人对女人和孩子要有无限责任， 照顾 ，而不是欺凌，在家里作威作福。
男人首先要有能力保护自己的家人，其次要奋发有为，自强不息，最后要养活自己的家人，提供物质条件。
女人对男人要承担起无限的忠诚，做男人的港湾，做男人最忠实的支持者，辅佐男人，生儿育女，操持家庭。如任一破坏了，这个家庭就崩了。
即使我们生活在新时代，无论男女，这些都值得我们去学习与追求。君子之道，从修身，齐家，才能进升到治国，平天下。
