第十二篇第11章

    齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣，父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

齐景公：（？―前490年），姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟，春秋时期齐国君主。公元前547年即位，在位时间长达58年，是历史上在位时间最长的君王之一。

    齐景公早期的相国有崔杼、庆封（庆姓始祖，荆轲先祖），后有相国晏婴、司马穰苴（也叫田穰苴，田完的后人）以及梁丘据（姜太公后裔，梁丘姓始祖）等人。

    齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是如晏婴、司马穰苴等治国之臣，一批是如梁丘据这样的乐身之臣。

    齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人之道。国内治安相对稳定，然因无有嫡子，身后诸子展开了激烈的王位之争。

    齐景公有一次出访鲁国，在鲁国公室朝廷上和孔子有过一番交谈，孔子的见解让齐景公非常钦佩，留下了深刻的印象。

    鲁国发生“斗鸡之变”后，鲁昭公出奔齐国，不久，孔子也前往齐国，担任齐国大夫高昭子的家臣，于是有机会接触齐景公，齐景公经常问政于孔子。

    齐景公非常欣赏孔子，曾想重用孔子，后因宴婴反对而搁浅，不久，孔子返回鲁国。

父：会意字。《说文》：“父，矩也。家长率教者，从又举杖。”“父”是以手举杖的形象，表示行使责打、教育权力的家长。

    “父”与“攴”同源，举杖的人是“父”，举杖责打的行为就是“攴（扑）”，所谓“鞭扑不可废于家刑”。

    我们所见“教”与“斆（学）”都从“攴”，都透露出古代父亲鞭扑、教育之间的关系。

    郭沫若认为“父”像手拿着斧子的形象。若此，“父”就与“斧”同源，是以手持斧表示从事此类劳作的家庭劳动力。

    “父”字究竟是以手持杖的教育者，还是以手持斧的劳作者现在还无法定论，但它的基本意义“父亲”，古今是一致的。从商代至今，它一直是个常用字。

    “父”字也用于对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如追逐太阳的“夸父”，为周穆王驾车会见西王母的“造父”等。

    父也是对某一种大事业的创始者的尊称，如“杂交水稻之父”等。

    父也对男性长辈的称呼，如父老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）、伯父、舅父。父也指老年人，如田父，渔父。

子：象形字，本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。

    “子”的含义非常广，唐代颜师古曰：“子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。”三国时期的王肃曰：“子者，有德有爵之通称。”

    女子亦称子。《礼记·曲礼》：“夫人自称曰婢子。”又《礼·檀弓》：“兄弟之子犹子也。”又《前汉·严助传注》：“令子出就妇家为赘婿，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。”

信如：的确、果真如此的意思。

    齐景公问政于孔子。孔子说：“君要像君，臣就会像臣。父要像父，子就会像子。”齐景公回答说：“说得好啊！果真如国君不像国君，大臣不像大臣。父亲不像父亲，儿子不像儿子。即使有再多粮食，我能吃得上吗？”

    文中的“君君臣臣，父父子子”历来被理解为“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子”。这样理解是不符合孔子原意的，为什么呢？因为孟子已经给我们答案了！

    孟子的思想是儒家正统，他的《孟子》一书就是延伸解释孔子学说的，书中内容常和《论语》相呼应，《孟子》就像《论语》的投影。

    齐宣王曾问孟子，商汤讨伐桀，周武讨伐纣，符合道义吗？孟子说：“桀纣贼仁贼义，不能履行君王的职责，只能称为‘独夫’，不能称为‘君’，商汤周武灭的是‘独夫’，不是‘君’。”

    孟子的意思很明确，君要先做好君，臣才会做好臣子。君如果太残暴，甚至可以革其命。孟子的这句话其实就是对本文的进一步解释。

    梁惠王去世后，梁襄王想任用孟子，孟子觉得梁襄王“望之不似人君”，然后绝尘而去。

  《论语》中还有一章有类似的思想：“君使臣以礼，臣视君以忠”。国君只有以礼对待臣子，臣子才会效忠国君。

    君臣、父子关系的好与坏，起主导作用的是君和父。由此也可以看出，孔孟是反对愚忠愚孝的。

  《易经》中有句话：“父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”家庭也一样，上梁不正，下梁就歪了。

      孟子还说过一件事，齐景公曾想召见“虞人（掌山泽之官）”，但没有用虞人的礼来对待虞人，所以虞人拒绝去见齐景公。孔子为虞人的行为点赞：君不像君，臣又何必要像臣呢？

      那么，孔子的这句话为什么会被曲解两千年呢？是汉代大儒董仲舒以及宋代大儒朱熹等人为了统治阶级利益而故意所为。

                  齐景公夜宴

    齐庄公是个昏君，曾经和大夫崔杼的妻子偷情，被崔杼发现后，仍然不知收敛，被激怒的崔杼在庆封的帮助下弑杀。

    齐庄公被杀后，崔杼和庆封拥立其弟为齐景公，崔杼和庆封任国相。

    不久，崔杼的两个儿子因为“家事”发生火并，“好心”的庆封帮助崔杼处理，结果把两个儿子及其家眷全部杀害，然后回去向崔杼“报喜”。崔杼看到自己的家没了，心灰意冷，自杀了。

    崔杼死后，庆封独相，专揽朝政，荒淫骄纵，一天，到家臣卢蒲嫳（piè）家里，见他的妻子貌美，便和她私通。自此就把政权交付给他的儿子庆舍。自己带领妻妾财币，搬到卢蒲嫳的家里，共在一处，两家妻妾，彼此相通，从此关系更加密切。

    卢蒲嫳有个弟弟叫卢蒲癸（guǐ），是齐庄公的心腹，一心想为齐庄公复仇，他找机会杀了庆舍，庆封闻讯后逃到吴国，最终被楚国人杀害。

    崔杼庆封相继去世后，齐景公任用宴婴为相，司马穰苴为大将军，齐国开始出现中兴局面，此时的齐景公开始沉于享乐了。

    有一次，齐景公在宫里和美女们喝酒。到了晚上，还没有喝够，突然感到很无聊，就吩咐左右把酒席搬到晏子家去。

      晏婴见一帮人马前呼后拥地过来，吃了一惊，急忙穿上朝服出来迎接。他站在大门旁边赶忙问： “诸侯有什么事情发生吗？国家有什么紧急的情况吗？国君为什么深更半夜光临臣家呢 ？”

    齐景公笑嘻嘻地说：“没事，没事！相国整日操劳，现在我有浓郁的美酒，悦耳的音乐，想跟相国一起享受。”

    晏子听了，很严肃地说：“治理国家，搞好和各诸侯国的关系，我可以给您出谋划策。至于安排筵席，摆设食具，这些都有专门的人负责，我做臣子的不敢参与。”

    齐景公遭到晏子的拒绝，很尴尬，就吩咐把酒宴移到大将军田穰苴家去。

    田穰苴闻听说国君要来，急忙披戴好盔甲，拿着大戟，迎到门口。一见齐景公，急忙问：“诸侯莫非派兵入侵齐国了吗？大臣莫非有人叛变了吗？国君为何深更半夜光临臣家呢？”

    齐景公笑嘻嘻地说：“没事，没事！将军军务劳苦，现在我有浓郁的美酒，悦耳的音乐，想跟将军一起享受。”

    穰苴听了，委婉地说：“抵御侵略，镇压叛乱，这是我份内的事。至于安排筵席，摆设食具，这些都有专门的人负责，我做臣子的不敢参与。”

    齐景公又碰了个钉子，不好意思地说：“将军太忙，我不打扰了。还是把酒席移到梁丘据家里去吧。”

      大队人马拥着齐景公向大夫梁丘据家进发。一路上，跟随的人议论开了。有的笑晏婴、 田穰苴这帮人不识抬举，有的笑他们不懂享受，还有的替他们担心，居然敢顶撞国君！

    正议论着，梁丘据的家到了。梁丘据听仆人说国君要来，高兴得心花怒放。还没等齐景公到，他已经一手携瑟、一手拿竽，唱着歌跑到胡同口上等着了。

    齐景公看到梁丘据，高兴极了，情不自禁地叫出声来：“太好啦！太好啦！今天晚上我总算可以痛痛快快地喝一顿啦！”还没等侍从们安排好，他就端起酒杯，和梁丘据干起杯来了。你一杯，我一杯，音乐不停，歌舞不断，一直喝到东方发白，雄鸡报晓，齐景公才恋恋不舍地离开梁丘据家。

    第二天一早，晏婴和田穰苴进宫去请罪。并且劝齐景公以后夜里不要到臣子家去喝酒了 。齐景公说：“你们都是我的好臣子。没有你们两位，谁能帮我治理国家？可是，没有梁丘据，也就没人能给我娱乐了。”

    贤明的国君，不该贪图享乐，应该勤政爱民，齐景公的所作所为注定不可能恢复齐国从前的霸业。