在春秋时期，孔子提出了自己的政治主张，还有一位叫孟子，他也同样提出了自己的观点。孟子提出了舍生取义。孟子曾这样说到：
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也:；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼，是我想要的。但是熊掌，我也想要。这个时候该怎么办呢？这二者不可以同时得到，不可以兼得。必须要舍去一样，取其中的一样。这里是更倾向于熊掌，要把鱼舍掉，而取熊掌。这里的熊掌显然就是对于他来说更加重要的事情，而鱼相对来说就没有那么重要。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也:；二者不可得兼，舍生而取义者也。”生是我所希望的，这里的生就是生活。义也是我想要的，这里的义其实就是义气的意思。这两者也不可以同时得到，那么他愿意舍弃生活，而拥有义，认为义气更加重要。从此，可以看出孟子是非常看重义的。他甚至可以舍弃自己的生命，也要坚守义气。这种仁义在他的心中是非常深远的，并且也深深地扎根在他的心里。这句话其实就是结合上面的一段做了一个类比，这样其实也是有合理性的，就是你认为的重要的与更重要的东西，并且两者不可兼得。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”接着孟子又说，生活是我想要的。但是有比生活更加重要的，就是不苟得，就是苟活，苟且偷生，要舍生取义。孟子，虽然他也想要生活，但是比起生活他还是更加看重不能苟且偷生，必须要舍生取义，活着对他来说也不是非常的重要。这看起来并不是一个普通的选择，因为我们一般都会想活着才是最重要的，如果没有活着，那么想再多也没有用，但是孟子他必须要舍生取义，舍去生命得到义气，不然活着也没有什么意义。
“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”死亡是他所厌恶的。不只是他，每一个人可能都会恐惧死亡，并且害怕死亡。他说却没有什么事情能超脱死亡，摆脱掉他。因此在人世间有一些什么灾祸患难，他也是没有办法躲避开的。这个时候他可以说是视死如归了，因为每一个人都没有办法逃脱死亡，没有办法躲避它，这是必然的一个环节，那我们为什么还要怕他呢，已经把它看得很自然了，并不会恐惧，其实就是把死亡看淡了。但是一般人都不会叫他这样，因为我们一想起死亡就会感觉很害怕，还做不到这种境界，一直很恐惧死亡。
如果对我来说选生或者义，我会选择生，因为我还不能放弃自己的生命，去选择义气。还达不到孟子的那种境界，对我来说还很困难。对于死亡，我也还不能把它看得很淡，视死如归。一说到死亡，我还是非常的恐惧，不知道死之后会有什么，并且很恐怕自己死亡。
孟子的境界真的是非常的高，一般人是完全无法达到的，可以舍去自己的生命，舍生取义。又可以把死亡看得那么平淡，视死如归。这是很难达到的一种境界。
