1.士字。略

2.挍字。略

3.書字。略

4.郎字。很舒服，惬意的字。颜真卿写得自然，我们才得到自然。

5.惬意舒展安然。反馈精神中去。

6.毛笔的生拉硬拽。

7.不关注毛笔的提按顿挫，却是真正的尊重。

8.舉字。不因为败絮保留而受影响。不带任何情绪的走下去。这个很难做到。蘸墨一次，撕裂，写出来的情态是受毛笔这个外物影响。决定它的是我的手，我的心。

9.我们只是看到黑白。毛笔却有各种情态。走到那自然命数的东西都是好的，只要不是做作的。

10.当代讲的法。三大类。一是笔法。切顶翻折，搓拧扭裹绞篆籀发力点等。二是字法。穿插争让，疏密对比。形式构成。三是章法。行列排列，粗细疏密等。

11.听起来都对。看到毛笔书写运行中的状态。字形基础下的分析。

12.问题是决定这些法的是什么？

13.点画，字形，整篇的形状。这个法是形下之法。定下来，静态状态下的分析理解。颜真卿再写一遍绝对变化，跟这个不一样。

14.后面那个才是决定形的东西。再写，形以下的全部推翻。

15.依托于形，能看得见毛笔的运行。

16.这是虚妄的。外界刺激下的那个情况下的勤礼碑。再来一次，是不一样的外在变化影响的勤礼碑。

17.所以我们不反对研究啥。但不能解决却用不上。

18.死的形，式下，没走进去。

19.决定它的背后的那个法才是真法。心法。

20.特征，感于外物。复叩不鸣。性自命出。喜怒哀乐之未发，謂之性。心跳一动，情感发生变化。这就是心性情。

21.慢慢在心上。不能本末倒置。

22.情。包括，喜怒哀乐優思悲恐等。平静时这些表现不出来。

23.在内为性，表露在外面叫情。

24.书法到底怎么表露自己的性情？

25.举例，两个不同的横。上静下动。上性下情。勤礼碑中下面这种点画多。几乎所有都是这种。有方有圆，几乎都是曲的。

26.曲则全。合道的。

27.颜真卿写字时是有情感的。大的情感对曾祖父顔勤礼的尊重和推崇，

28.遇到不同的人，产生不同的事。情产生不同的波动。笔墨情感产生丰富性，这才是书法的秘密。

29.什么心什么性什么情。捕捉颜真卿不同情况下心跳的情形，尽精微。自然而然化到你的身上。却不讲具体的什么情绪。轻重缓急快慢，你设计了么？如你跟同事对话。因为具体的事。那个具体的话就来了。你不需要研究语法关系等。用心去说，专一，用神去说就能表达更充沛表达更淋漓。

30.不要思索，一思索就离本真远了。

31.这是大道。情由性定，性由心生。

32.心，多易必多难。民好径。美术字改变人。书法学习改变心性，提纯心性，积累德行。心蕴含身，身天给的。天法道的。自然的。元气道本论。所以，不做想。

33.写字一定要客。不敢为主。焕兮其若冰。写字如此美好。坚冰慢慢化。

34.文字。点不同的情态。温和典雅，愤怒悲伤，犹豫纠结，迟缓，梗塞。不对，但好用。啥时对，你真写出来，怎么写出来还不知道。而非按这套写得。你情感自觉不自觉的展露出来，才是对的。

35.这也是老师无奈之处。不讲不行，讲了又错。

36.急于标准，答案。都不对。自己做到的那一刹那，才是对的。写不写出来无意义。关键活出来那个意义。那才是对的。

37.詞字。读读老子。豫兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。孰兮，其若朴。旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清！孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。这就是临帖的方法。

38.不改变任何人，只改变自己。

39.烂泥塘里磨打。不读书，只在生活中摔打自己，会头破血流。写字是最低成本的人生试验。你不会在人事话上挫折。看清自己是什么样的人。

40.秀字。不是普通认为的好看难看。

41.生生謂之命，新成。

42.真做的人，可敬。满东，是真正的教育家。

43.逸字。真性情，开始跟字产生关系，和合，流露在纸上。为自己感到高兴。不在乎任何人的脸色。自己知道该对自己负责任。畅达舒服。

44.醴字。不仅仅是因为专注，不见其他声音，长期内观反省，反馈到性情上，去自然处理。这就是书法对生活产生的推动作用。不在乎好坏，对自己真好。对别人别一厢情愿。焕兮其若凌释。

45.不要制造飞白。慢慢来。

46.泉字。上重下轻。极其美好。

47.尉字。临帖心态，认真读读老子这章。

48.黜字。朴。多读老子第十五章。意义远超。（古之善为道者非以明民。）

49.陟字。略

50.使字。这是一个大飞跃。

51.王字。略

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