1如果你认为富足的定义是拥有满地的六便士，你就会永远有一种匮乏之感，就像是六道中的饿鬼道，你的人生就会始终处于饥饿的境况当中，但是，如果你抱持“这样就足够”的态度，那么要拥有富足而得体的生活，其实还蛮容易的。
2每每当你遭遇困难的时候，困难便提供你一个可喜的机会，让你能表现你的根本富足。此种人生态度，全无贫穷之感。若是真的了悟，真正的富足，是做一个平凡而完整的人。
3西方起源来讲，古希腊的诗歌、舞蹈、音乐三种艺术都起源于酒神祭典。酒神是繁殖的象征，在他的祭典中，主祭者和信徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴（lyre）等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出抒情诗（原为颂神诗），再后来演为悲剧及喜剧（原为扮酒神的主祭官和与祭者的对唱）。这是歌、乐、舞同源的最早证据。
4它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“旋律”，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“旋律”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。
5我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。
6我十三岁时，终于离开了小学堂，开始整天在地里帮长工干活，白天做—个全劳力的活，晚上替父亲记帐。尽管这样，我还是继续读书，如饥如渴地阅读凡是我能够找到的一切书籍，经书除外。这教我父亲很生气，他希望我熟读经书，尤其是在一次打官司时，由于对造在法庭上很恰当地引经据典，使他败诉之后，更是这样了。
7我常常在深夜里把我屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光。就这样我读了一本叫做《盛世危言》的书，这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西传入中国。我父亲认为读这些书是浪费时间。他要我读一些象经书那样实用的东西，可以帮助他打赢官司。
8有朋友问，吴承恩写《西游记》的时候，为什么是孙悟空和白龙马，因为唐僧心猿意马、天马行空的生命面向；那猪八戒呢，那是唐僧贪执、傲慢、嗔怒、疑虑和无明的生命面向；那沙僧呢，那是唐僧法执的生命面向，这时，你会发现，无论是孙悟空、白龙马，还是猪八戒、沙僧，皆是唐僧的不同面向，也是他要完成的修行功课。
9那为什么孙悟空不可以背上唐僧一个筋斗直达西天取经，因为旅程即是生命全部的意义，若是真的了悟，走向彼岸的每一步，皆是彼岸本身。
什么日子都过。
11黑格尔：方法是世界上至高无上的、唯一的、不可战胜的力量。
12少年得志才高八斗的人，通常在边界感上都会有问题。
13高欢曾经让这帮儿子去从一堆缠乱了的线头中捋出头绪，到了高洋这直接一刀把乱麻砍断了道：乱成这样根本就捋不出来了，得毁灭了重开新局。高欢点头。（高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：“乱者须斩。”高祖是之）
14领导的反映一定不能激烈，始终要保持引而不发状态。
你拍了桌子就波及面太大了，就没有余地了，这事最终很难讲会变成什么样子。
15真要是到了拍桌子瞪眼睛的地步，通常两种情况。
要么是大领导的权力已经下不去了，他已经被架空没有力量了。
要么是被摆桌子的方面要出大事了。
one more thing：
《己亥杂诗》 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
