2025-11-12 四百四十二课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
语音整理
本章孔老师谈到了“九思”，就是九个方面对一个人的言行举止进行了明确而详细的要求。当然我们可以把本章和曾子所谓的“三省”联系到一起来理解。
我们回顾一下曾子的“三省”：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如果把曾参的“三省”称为“三大纪律”的话，孔子这里说的“九思”，那就是九项注意。
孔老师的这些论述被后人总结为“君子九思”。其内容被后人经常引用，甚至有人取名，也喜欢用“九思”的内容。像富二代王思聪，其名恐怕就来源于本章。这些内容不仅包括了内在的思想，同时还有外在的表现。事实上“九思”我们也可以理解为九戒，也就是要从九个方面来约束自己的言行。
从文本上来看，“九思”的字面意思没有啥争议。不同的人对它的解释基本上是大同小异。
首先“视思明”“听思聪”，这是从获取信息的方式来说的，无论做任何事都要以获取有效信息为前提。在古时，获取信息的方式有两种，一种是直接的，就是自己看到而获取的第一手信息，另外一种就是间接的方式，把别人已经掌握的信息拿过来为己所用。这两种方法各有利弊，前者可靠性比较强，而后者更便捷一些。“视思明”说的就是“眼见为实”，看东西一定要看清楚。但是随着时代的发展，看到的未必就是真相。只能说看到的是“相”，但是未必就是“真”。“听思聪”，听到的大多都是二手信息，被别人加工整理过的，对于这个辨别，可能难度就更大一些。
事实上，无论是看到的还是听到的信息，我们要保持一种谨慎的态度，必须要经过亲自验证。总之，“视思明”、“听思聪”，就是让我们在看和听的同时要进行思考分析，拨开云雾，直达本质，这样才能够达到“明”和“聪”的目的，而最终还要通过实践检验过的信息才是真正有用的。
“色思温”“貌思恭”则是从人际交往方面来说的。我们每个人心里都很清楚，良好的人际关系是我们走向成功的必备条件之一。无论是古代还是现代，个人能力总是有限的，个人所掌握的资源也是有限的，所以在种种条件限制下，要想获得成功并不容易。如果能够获得别人的帮助，成功的概率自然就会加大。当然，要得到别人的帮助，必须有一个好的人际关系为先导。要想做到这一点，神情温和，仪态恭敬，才容易被别人接受。
“言思忠”“事思敬”，这两点则是从为人处事上来说的。一个人要想在社会中更好的生存，那就要会说话，会办事。孔老师在这里给我们树立的一个标准是“言思忠”。“ 忠”就是忠信，就是老老实实的态度。“事思敬”，不管做什么工作，都要具备一种敬业的精神。“敬”实际上就是满怀热情，发挥自己的主观能动性。
“疑思问”“忿思难”则是从解决问题的态度上来说。人外有人，天外有天，因此虚心求教也是获得解决问题办法的一个有效途径。圣人尚且“无常师”，更何况我们普通人呢？“疑思问”实际上就是有疑就问。“忿”就是愤怒，在愤怒情绪就要爆发的时候，首先要考虑的它的后果。我们常说冲动是魔鬼，一个人在情绪失控的时候，可能会做出一些过激的事，给自己、给他人带来伤害。所以与他人产生矛盾的时候，就要保持冷静。因为冲动本身不能帮助你解决问题，它只能是让问题激化。关于这一点，在《论语•颜渊篇》里已给出了解释，就是“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
最后的“见得思义”说的是价值观。在利益面前，首先要考虑的是否符合道义。古人讲君子爱财，但是应该取之有道。什么时候能取，什么时候不能取，该取的取，不该取的坚决不能取。与此相反的做法是“见利忘义”。可见孔老师在这个问题上早已给我们树立了一个取舍的标准。
