双台对望几度秋，三江一脉古悠悠，胡马北风江头客，越鸟南枝故乡愁。青山难阻游子意，白浪不翻下轻舟。郁孤千载行人泪，浊泪洒向古渡头。——客居虔城，河之涵
赣州原称虔州即虔城，其地处偏南，位于江西南部，在宋朝时此城发展开来，成为沟通两广的门户，但却为谪迁之地，辛弃疾就在这做了几年的劳什子江西提点刑狱，使得一腔报国热血无处施展，在赣州的双江汇合之角，即章水和贡水相融成赣江的地方有个郁孤台，辛弃疾登此台有感而发，而作词菩萨蛮：郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山，青山遮不住毕竟东流去，江晚正愁余，深山闻鹧鸪。从此词上可看出辛弃疾郁闷孤独之情和报国无门的无奈，只能寄情于江水闲暇时听听鹧鸪的叫声。
相距郁孤台不远，双江汇合的角落上有另一座古建筑——八境台。八境台是千里赣江的第一景观。北宋年间，有个叫孔宗瀚的在赣州当官，为防水患用砖石修筑城墙，并在城东北隅的古城墙上修建石楼，后称“八境台”。为啥叫八境台，是因为登上此台,赣州八景一览无余,犹如身临其境所以才叫八境台。孔宗瀚还让人绘成《虔州八境图》并请苏东坡按图题诗，苏欣然作诗八首并序题于图上。十七年后苏轼倒霉了被贬官惠州，途经虔州亲登八境台，遍览虔州风光，深感原诗“未能道其万一”。这双台之下就是章贡两江，江边则那条城墙，今人称它为宋城墙，其墙砖几经干年风雨亦已改斑驳，杂草则根插于砖缝三中，虽双台和城墙几经重修，但仍有古貌颇具气势。
而此地景致虽好，却非中原的家乡，是距江湖之远的江湖之地。宋代两名豪放词派代表苏辛皆来到此他，也并非巧合，两人有相同的贬谪命运。于是有人说赣州非繁华之地，非君子所求的大天地，他有他的小家子气，双江环绕，三面皆水，另一面又是崇山峻岭虽易守难攻，却如一汪小水养不了真龙，真乃困龙之所使人郁闷孤独之地。虽然是这样然而江水又毕竟东流而去！我以为这是修心养性之所，此地适合楚庄王那种人，不飞则矣一飞则冲天不鸣则矣一鸣则惊人！
古人说很多文人有出蜀情节，在四川就成不了大气候，唯有出来才能展现才华，三苏，李白都出来了，成为一代文豪。而现在很多人却有去归隐的想法，或为求一片安宁之地我感觉赣州特别适合山水田园的生活。以前禅宗在江西繁华了几百年，那些高僧们多隐居山林，所以江西的丛林多。再如近现代红军就把根据地放在江西，后来才统一全国，可以说江西是人发迹的地方。赣州也是这样，它是章贡两江的源头是赣民的根，一些北方人也来到了这里，他们从晋地、中原之地，入长江又顺赣江而上。到了章水和贡水分叉处，便登了岸，成为客家族的先人，这群客家人把中原的先进文化带来了，教会当地的土著大家和谐共处，成了江南中的江南。反正赣州希望人进来，又希望人出去，像客家人一样，来了扎了根，又有许多人出去了，遍及全国乃至世界各地，所以赣地是聚集力量的地方，等力量足了，便出去，人生也随之改变，所以我来了，还是要走的。
赣州更是一个让人惆怅的地方，辛弃疾就是最好的例子，年轻时意气风发决心收复河山，然而生命的后四十年他总在南方打转，一腔热血都洒在了诗词上。想当年的我客居这个地方一年有余，也相当郁闷忧愁，但却又不能像朋友说的那样——客死他乡。还是想家，胡马依北风，越鸟朝南枝。思乡之情皆是如此。青山遮不住，白浪正好下轻舟。可想归想，终归还没有楚庄王一鸣惊人的力量，只能在这郁孤着，虽说男儿有泪不轻弹，但几千年的行人泪都酒在了客家人登陆的古渡头。客家人的围屋在这里建起来了围住了财富，游子也走出了围屋去更远的地方建围屋，围住了更多财富。
我似乎有了入赣情结，对江西并不陌生在豫章呆了三四年，一篇《滕王阁序》让我品读了三年，可王勃却早早地夭折了。而后来出了江西，却在人生道路上跌得很重，但没想到又回来了，一回来却又回到了这郁孤之地。当时的我还不知道十年后的我再一次来到了江西这个神奇的地方，当然这是后话，命运就是这样不可捉摸，而赣州也真是神奇。
