死忘和太阳一样不可直视。然而，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，把它的可怕投罩在我们每一寸美好的光阴上面。
读了一些书，我才发现，同样的问题早已困扰过世世代代的贤哲了。"要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是想着自已的死。"读到托尔斯泰这句话，我庆幸觅得了一个知音。
想也罢，不想也罢，终归是在劫难逃。既然如此，不去徒劳地想那不可改变的命运，岂非明智之举？
如果能够不去想死亡，或者只把它当做人生司空见惯的许多平凡事中的一件来想，倒不失为一种准幸福境界。
许多时候，琐碎的日常生活分散了我们的心思，使我们无限想及死亡。我们还可以用消遣和娱乐来转移自已的注意力。事业和理想是我们又一个救主，我们把它悬在前方，如同美丽的晚霞一样遮盖住我们不得不奔赴的那座悬崖，于是放心向深渊走去。
每一个人都必须迎来"没有明天的一天"，而且这一天随时会到来，因为人在任何年龄都可能死。我不相信一个正常人，会从来不想到自已的死，也不相信他想到时会不感到恐惧。把这恐惧埋在心底，他怎么能活的平静快乐，一旦面临死又如何能从容镇定？
世上一切幸福，皆以感觉为前提。我之所以恋生，是因为活着能感觉到周围的世界，自已的存在，以及我对世界的认知和沉思。顺从自然，服从命运，心甘情愿地接受死亡。
死亡的普遍性是哲学家们劝我们接受死的又一个理由。蒙田说:"如果伴侣可以安慰你，全世界不是跟你走同样的路么"？
人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点:一是死是公正的，对谁都一视同仁；二是死并不孤单，全世界都与你为伴。
至于说全世界都与我为伴，这只是一个假象。死本质上是孤单的，不可能结伴而行。我们活在世上，与他人共在，死却把我们和世界、他人绝对分开了。
总之，没有死，就没有了生的意义。一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自已满意的结果，他都好像把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他清楚幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时不致失态。
奥勒留主张"像一个死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过"。人生还是要积极进取的，不过同时不妨替自已保留着这样一种有死者的眼光，以便在必要的时候甘于退让和获得平静。
人生只是瞬间，死亡才是永恒，不把死透彻地想一想，我就活不踏实。
肖伯纳高龄时自拟墓志铭云:"我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的"。
如此看来，对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义。
