【《水浒传》与酒文化】
中国酒文化悠久而丰富，《水浒传》中有大量的酒与酒文化相关的描写，是中国酒文化在小说中比较早又比较集中的表达。从小说中对酒的观念上来看，主要体现为一种江湖文化的特点，表现为英雄好酒不好色，酒量和本事成正比，通过酒性表现人物性格等。同时，小说又是宋元时期酒俗的艺术化记录，包括酒的种类，以及酒店、酒器、酒菜、酒礼等酒俗都有较为详尽的描写，为我们了解古代酒文化提供了可贵的资料。
【《水浒传》与忠义思想】
当代读者普遍对《水浒传》后半段表示不满，原因就是对招安结局部能够接受。招安是《水浒传》历代读者关注最多争议最多的问题。和招安结局密不可分的另一个问题是小说的忠义思想，二者常常被作为一个问题提出。在小说的接受史上，封建时代的读者和当代读者的观念是不同的，封建时代，肯定忠义便肯定招安，否定忠义便否定招安。当代读者的接受状况比较复杂，建国后很长一段时间是从农民起义的局限性角度对待招安和忠义思想的，1975年，又掀起了一场批判宋江“投降派”的运动，新时期以来，学者们的观点呈现多元，而网民的观点又很感性。小说的招安结局是成书过程中就有的因素，而写定者将忠义思想植入到小说中后，招安就是一种必然。
【《水浒传》与江湖文化】
《水浒传》的女性观是落后的，这一点是学术界的共识。形成这种落后的女性观的直接的原因是江湖文化，在江湖文化中，侠和色是对立的。在历史上，侠与色并非对立的，只是侠不重色而已，但是，到了宋元以后，侠和色开始对立起来了，《水浒传》受此影响很深。在小说中，好女人男性化，而美女都是祸水，很多英雄都是因女色的原因逼上梁山，绝大部分英雄都能过美人关。近代秘密结社、帮会等组织，也对犯色戒惩处严格，这也从侧面证明江湖文化对《水浒传》女性观的影响。
【儒家文化与宋江】
宋江是《水浒传》中受争议最多的人物，因为这个形象本身非常复杂，既有儒家文化的特征，又有绿林江湖文化的特点，还掺杂了道教文化、市民文化的因素。但是，主体和核心是儒家文化。儒家文化在宋江身上表现为仁义、才智、忠孝和诚信等四个方面的特征，作家显然是想通过儒家文化，把绿林英雄改造为封建社会的完美人物。
