我国古代的礼法制度是非常严格的，王或皇帝驾崩之后，在太庙中都会有个庙号，这种制度源于商朝。帝妃，诸侯或文武大臣死后，按其地位，德行功过，给他们赐个谥号，这种制度使于西周，即平常所说的盖棺定论。唐朝以后的皇帝既有谥号，又有庙号，但在西汉时期，庙号制度是非常严格的，在西汉十二帝中，只有汉高祖刘邦，汉文帝刘恒，汉武帝刘彻和汉宣帝刘询四位皇帝才有庙号。
给故去的老皇帝上什么样的庙号是有讲究的，按照"祖有功而宗有德"的原则，开国皇帝称作"祖”，继任者称"太宗"，守成令主，或世糸有偏差的称世宗。中兴之主称作中宗。那么汉高祖刘邦(公元前256年一公元前195年)是西汉开国皇帝，出身布衣，提三尺剑，莽荡山起兵，在群雄逐鹿中胜出，建立大汉王朝，是汉民族和汉文化开创者，封建社会中，开国皇帝里面最历害的一个，也是人类历史上最伟大的两个帝王之一(另一个定恺萨大帝)，刘邦谥号是高皇帝，庙号汉太祖。汉高祖是司马迁的叫法。
二，汉文帝刘恒(公元前203年一公元前157年)，汉朝第五任皇帝，在位23年，享年47岁。刘恒励精图志，兴修水利，实行休养生息政策，在位期间国富民强，开创文景之治盛世局面。群臣给他上谥号是孝文皇帝，庙号汉太宗。
三，汉武帝刘彻(公元前156年一公元前87年)西汉第七任皇帝，政治家，战略家和文学家。汉武帝刘彻是雄才大略的君主，十六岁登基，在位五十四年，享年七十一岁。刘彻在位期间颁布“推恩令"解决王国问题，加强了中央集权。实行“罢黜百家，独尊儒术"政策，儒家思想成为中国封建社会的统治思想。对外东征卫氏朝鲜，西定大宛，凿通西域，南服百越，北击匈奴，开避丝绸之路，开疆拓土达两倍，汉民族及文化发扬光大者。汉武帝谥号孝武皇帝，威强敌德曰"武"，"克定祸乱曰"武。庙号汉世宗。即合格的守成之君，强调刘彻并非皇帝嫡子(十四子中第十子)。
四，汉宣帝刘询(公元前91年一公元前49年)，汉武帝曾孙，戾太子刘据长孙，始皇孙刘去之子，中国历史上唯一生长长监狱中的皇帝。原名刘病己，字次卿。公元前74年，十八岁的刘病己登基，成为西汉第十任皇帝。刘询少游三辅，知道百姓困苦，官吏得失。在位期间整顿吏治，重用贤吏，主张"王道"与"霸道"兼顾，并不一味推广儒术。对外定西羌，设金城校尉，打败匈奴。‘公元前六十年设西域都护，西域地区正式纳入中央帝国版图。汉宣帝在位期间，西汉国力最为强盛，国泰民安，四夷宾服。刘询驾崩后，谥号孝宣皇帝，光武帝刘秀时上庙号汉中宗。汉宣帝是西汉四个仅有庙号的皇帝之一，可见他历史地位之高。
