最近重温《乌合之众》，又生出很多新的感慨，这本书到今天已经130年了，但依然常读常新。
其实我很羡慕庞勒，他凭自己的思辨和智慧写出这么一本小册子，其实并没有应用严谨的学术方法，这也是这本书百年来饱受争议之处，可能他自己都没有想到，他半吐槽半洞察写成的书，恰巧成了群体心理学的开山之作，因为在此之前并没有人把一群人的心理状态拿出来单独研究，这不得不说是一种幸运。
时代因素还是很重要的，是法国大革命之后的种种乱相，给了他丰富的观察素材，也催着他去做这样的事。
当然，这种幸运，这种学科分支的空白和复合学科的裂缝，相信在我们所处的时代依然会数不胜数，只是这种事啊，如果以功利心去做：我一定要新创一门学科！则结果往往容易贻笑大方了。所以无论做学问还是做人，最好还是保有一颗纯洁的心。
说回正题，为什么回去翻这本书呢，因为《西西里的美丽传说》。
如果你看过这部风华绝代的电影，你就知道，这是最典型群体行为导致的残酷谬误，我前些年跟朋友们去过西西里，身临其境之后再看这部电影，真实的有些让人毛骨悚然。我站在Siracusa的中心广场上，心想：嗯，那些肥胖的泼妇们，就是在这里，疯狂迫害那个美丽的女人，把她的头发剃光的。
这种事情不能多想，因为一想就是一连串，立刻，《霸王别姬》中的相似情节也浮现出来了，程蝶衣也是这样被无情的群体摧残的。
或者，我又想起，哥伦比亚有个大毒枭叫巴博罗·埃斯科巴，因为一些救济行为，得到了穷苦民众的疯狂爱戴，甚至一度差点被选为总统，嗯，一个富可敌国的大毒枭。
想起这些事，群体行为有时真的让人感到恐怖。
庞勒在《乌合之众》中对群体心理特征的所有描述，可以简化成三个方面：
1，低智商：具有相同诉求的人聚在一起时，就会很大程度上丧失思辨能力，比如我们会看到，一些大公司在做紧急事件公关的时候，经常会做出一些令人发指的愚蠢行为，就是因为这很大程度上是群体行为，而不是个人判断。当你面对群体提出一个观点时，根本不需要举证，押个韵基本就足够了，比如“可怜之人必有可恨之处”，完全没逻辑没论证，因为有两个“可”和“之”字，大众就会认为很有说服力。
2，高信心：群体有明显的增强信心的功效，即便是一群怂人聚到一起了，也会立刻变得信心爆棚，所以他们敢想敢干，横冲直撞。之所以这样，一是因为法不责众，二是因为确实人多力量大，个体的恐惧很容易消融在群体的冲动中，所以他们什么都敢做。
3，情绪化：最后，群体的情绪非常敏感，又感性又极端，容易受到暗示而轻信，所以很容易擦枪走火，一点就着，所以古时候行军打仗，切忌言鬼神，神经紧张的时候，即便正常的马受惊，电闪雷鸣这类的现象，如果加上谣言，都容易导致大规模溃散。这还是训练有素的军队呢，不是简单的乌合之众。
所以我们想象一下，低智商，高信心，情绪化……不怎么动脑子，高度敏感，什么都敢干，这是个什么形象呢？
好像熊孩子～那种没有家长带着，振臂大喊，尖叫声足以刺穿耳膜的熊孩子。
找到这个视角之后，就会好很多了，群体的力量，需要善加引导，做个能管住熊孩子的家长，也就好了。
