转眼之间人就到中年，仿佛都还没有来得及仔细品味一下年青的时光，就被一辆轰隆隆急吼吼的马车一把给掳了上去，不停歇地就奔到了此处。待到下车一看，也不知到了何地，也不知今夕是何年。于是茫茫然站在这路口，不知所措。只觉得身旁也有一样的马车轰鸣而过。
文|烽火长歌
今日凌晨醒来，突然发觉左臂麻木，其可活动范围大大减少，甚至都无法挪到侧身。这一下可把我惊着了，心中咯噔一下，寻思莫不是半身不遂了吧！
天可怜见，我这才四十岁不到，要真落下这个毛病，这下半辈子算是了账。虽说有十几年夫妻情分，到也实在没有信心，老婆大人能下半辈子就安心伺候我这个重度残疾。
赶紧坐起来，慢慢活动左臂，还好还好，应该只是睡得太沉，压住导致血流不畅通而麻木，过得几分钟，便恢复，于是安然睡下。
这半夜倒是自己给自己来了一出午夜惊魂，着实吓了一跳。看旁边熟睡的老婆大人，心想，若是你哪日瘫痪了，我必不弃你，因为刚才那几分钟心中惶恐之感实在难以描述。
01
朦胧间好像又做了一个有意思的梦，不过后来也大致忘记，颇有些遗憾。
转眼之间人就到中年，仿佛都还没有来得及仔细品味一下年青的时光，就被一辆轰隆隆急吼吼的马车一把给掳了上去，不停歇地就奔到了此处。
待到下车一看，也不知到了何地，也不知今夕是何年。于是茫茫然站在这路口，不知所措。只觉得身旁也有一样的马车轰鸣而过。
有的车上鲜花似锦，笑语欢歌；有的车上愁云惨淡，悲悲戚戚；有的车上慷慨激昂，一往无前；有的车也只是在原地打转兜圈。
而我，却连车都没了，更不提同路人朋友之流，简直是一路走，一路丢，到得此时此地，连想起来的都没几个了。
02
古人说，三十而立，四十不惑。
年过三十的时候，莫名的就立了，谈了对象结了婚，买了车买了房生了娃，一切都顺理成章。可怨就怨在这顺理成章上面，以至于现在回想起来，到底我干了些什么，为什么要做，这些都已经模糊不清。
所以将近四十的我，全然没有不惑这种心境。简直是惑得不能再惑了。
我这人晚熟，从来就不会专研事情，属于典型的有头无脑一族。吃得饱穿的暖也就足够，至于理想啊，追求啊，真实的自我一类话题，离我大概有火星那么远。
可再远的路，也是必经之路，人若是能就这么浑浑噩噩的一直活到老，然后也浑浑噩噩的闭上眼睛，去见上帝或者某个其它的神，那也是一种深刻的幸福。
可生活从来就不给人轻易能够得到的幸福，一开始若是没有托生在极高之处，那么便不能指望一路下坡，轻松过关，毕竟旅途遥远，安之不易。
03
我所有的中年之惑都从这两年开始，这两年把我前半辈子没有想的问题几乎全部都想了一遍。然而真正有让我称心满意答案的寥寥无几。
每到此时就及其羡慕古人，为何年到四十便可以不惑，这实在是一种很高深的境界。
思绪良久，大概也只能得到模糊的答案。古代的社会环境，文化环境，科技环境比之当下，那是天差地别。信息量的差异必然导致思考行为上的差异，大多数古人生活在一个相对纯粹的人文环境内，活上大半辈子，那些你来我往的人情，虚情假意的奉承，捧高踩低的嘴脸，大致也能看全乎了。再加上有一个三纲五常的大框架约束人的道德行为规范，所以在这样的背景下，若是活到中年还有许多惑事，那你就是异类，不太能够安然到老。
举个例子，能让我们吃上粽子的屈原大大，就是典型的想太多。一般人哪里去思考如<天问>里面那么多问题，有了那么多问题却一个答案都没有。你要是说他无惑，那我是绝对不相信的。
从这个例子过渡到现代人，那么就很好理解了，信息时代带来的知识更新未必不是惑的源头之一；现代人在这多变的时代大潮流中产生的新的行为模式，复杂而多样，用一个词来描述就是"城会玩"，不说古代人看不懂，村里人估计也看不太懂，这约莫着也是惑的来源之一。
04
巴拉巴拉了许多，大致是想要洗脱一下我是个愚钝中年人的嫌疑。但是却有些自欺欺人，虽然我用古人做例子，大致上可以解释我为什么现在高不成低不就，还越活越糊涂。
但是倘若把当今社会的许多年少英才拿过来比对，我前面一番思路，则可全然抛入臭水沟，不用理会了。
确实有些悲哀，奈何!
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