第33天（2022-11-11）至善是心之本体
爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾？” 先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’者得之。”
其中“事事物物皆有定理”：这是朱熹对“知止而后有定”的解释。语出朱熹《大学·或问》：“能知所止，则方寸之间，事事物物皆有定理矣。”
却是义外也。源自《孟子》语出《孟子.告子上》：“告子曰：‘食、色，性也；仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”孟子反对告子义在心外的观点，认为仁和义都在人心之中。
个人感悟：
通过徐爱就“知止而后有定”这个问题的思考，得出朱熹的观点就是“事事物物皆有定理”，而阳明先生的观点是我们不需要在事事物物穷尽所谓的定理，这些都是外求，其实，我们要多向内求，只需要在内在的本心上下功夫，在本心上真正做到止于至善，我们就实现了“知止而后有定”，就有定见，就有智慧，就有能够自然领悟到天理定理。其实，内心不安定，任何事情都很难做好，我们总误以为是外部环境的因素导致我们今天的困难与困境，其实所有的挑战都是来自于我们内心价值观对外部世界的反应，就像现在的面对疫情与世界格局的巨大冲击与变化，有的人内心开始不淡定了，无原则无理由的一味的把未来的前景想的特别暗淡，从而莫名其妙的人云亦云产生焦虑与不安！外部环境固然是不利的因素，但是我们内心必须强大，内心不强大，即便是2020年之前的太平盛世，我们的事业，我们的收入，我们的业绩也不见得好到哪里去。当然，现在这么差的外部环境，居然还有人实现骄人的业绩成长！所以，心外无理，心外无物！一切的根源其实源自于本心，本心没有安顿好，外部世界好，与我何干？本心如如不动，纵然外部世界纷繁杂乱，又奈我何？
《王阳明传习录疏解》余超林解读之33: 至善是心之本体
