鲁国规定：谁能赎出鲁国在其他诸侯国当奴仆的人，谁就可以从国库中支取一笔费用。
孔子的学生子贡在别国做生意时，赎出了许多做奴仆的鲁国人。但是，他回国后没有去领取该领的钱。
子贡认为这件事自己做得很好，特意向孔子报告了这件事，满以为老师会赞扬一番。
谁知孔子摇了摇头，叹息道：“你做错了啊！从今以后，鲁国在别国做奴仆的人不会有人再去赎了。从国库支取金钱，并不会损害你的品行。而不去支取金钱，就不会有人再去赎人了！”
孔子的另一个学生子路，有一次救了一个溺水的孩子。事后，孩子的父亲用一头牛来酬谢子路，子路没有拒绝，收下了牛。
孔子知道了这件事后，非常高兴地说：“子路做得对！今后鲁国人一定都乐于救人了！”
孔子的话果然没错。
在子贡的影响下，以后鲁国很少有人会在国外赎回做奴仆的鲁国人，而在子路的影响下，鲁国经常有人救助溺水的人。
做好事的报酬。
子贡，利口巧辞，善于雄辩，且有才干，办事通达。曾任鲁、卫两国之相国。他还善于货殖，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
家境的富裕，使子贡不在乎赎人的奖励，而其他鲁国人是看重这奖赏的。毕竟赎救一个人，需要多方面的成本。
如果赎了人，别人以子贡分文不取来比较，那么就是费钱费力不讨好，于是就没有人去赎人了。孔子的批评也是这层意思。
子路，“二十四孝”之一，性情刚直，好勇尚武，小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。
他救了落水的孩子，获得一头牛的报答，并未推辞，坦然接受。孔子予以表扬。
孔子对弟子所做的事情，善于分析判断，知其利弊。对这两位赎人救人弟子，一褒一贬，其意义在于宣传好人有好报，救人需要获得奖励才能使这种行为维持下去。
现实中，见义勇为基金，也是为了不让施救者吃亏，维护社会的可持续救援，抵消冷漠。
那些媒体宣传的救人不留名，不要奖金的事情，其实无助于公平正义。表面上的好，并不是真的好。
重赏之下必有勇夫。
救人于危难之时，这时伸出的援手，最温暖。不拒绝事后的奖励，这样人们才乐于模仿，而不是成为一个无法学习的榜样。
有好人好事不鼓励，就会失去好人好事。
