问：我静坐时，进入那种宁静中，持咒也好像是多余的，就只是提起觉照的警觉，然后处在这种境况中，不祈请可以吗？
可以的。注意仔细体会，比如说持咒时你发现对宁静的观照形成了干扰，而不是能促进你静下来——因为现在你已经不需要通过持咒来进入宁静，那么这时持咒本身已经变成了一个念头，这个念头已经变成对身心宁静境界的一种干扰。那么可以有两个办法，一个是像你说的，不持咒，但是祈请之心可以非常细微，可以不动念。比如说你在念诵时，既不是出声的念诵，也不是用念头用力地念诵，而是一种似有似无的念诵，它只是保持一种祈请之心，这个祈请之心跟你的观照是一体的。你的观照在这里，这个观照本身就相当于祈请的一部分。
这样说可能不太容易明白，你可以在实际操作中慢慢体会，就是让自己心中那个祈请的念头，越来越细微，越来越细微，细微到如同我们的头发丝——头发丝已经很细了吧，它就像头发丝的千分之一那么细。在这样的寂静中，在如此细微的状态下，你还能保持一份祈请，它会让你的心既安住在非常深的宁静中，同时又处于警觉中。
因为单纯的观照可能会使自己变得昏沉，但如果你已经过了这一关，静坐时不再昏沉了，那么就没关系。有的人容易昏沉，需要通过持咒把心的力量给提起来，把警觉的力量提起来，让自己的心不再昏沉。所以，在一些细节上其实是没有固定之法的，需要根据每个人自己心的实际状态找到调整的方法——调整的方向是让自己越来越寂静，越来越宁静，同时让观照越来越清明，越来越清晰，越来越透彻，越来越明白。最后，连这虚空之相和寂静之相也看破放下，这时在这种状态中也是没有“我”的——即“无我”，不执着任何东西——这时已经到了一个语言无法形容、无法定义而且也不需要语言去定义的状态，然后安住在那个状态中，保任这种状态。
问：我念百字明那里需要观想，观想黑水从身体流出去，总感觉它流不干净，觉得体内还有好多。这个念头始终没办法拿掉，是不是证明我的业障很深，如何转化？
这个其实是观想技巧的问题。我们生命的真相在真心那里没有任何问题。祂是光明的，是清净的，所有的垢染都是在迷幻中在幻相中才会有这回事。如果你本身是觉醒的，在真心中保持觉醒，那么就没有垢染。垢染在习气中，但习气这个东西也没有任何实体。它取决于你怎么去看待。所有的修行都有相应的方法，我们用这种方法的目的是为了清除某种障碍。但如果说这种方法本身变成了一种障碍，那么连这种方法本身也要拿掉。当你理解了这个原理和目的之后，那么方法本身是不会变成障碍的。但如果你认识不透彻，这个方法就有可能会变成障碍。所以，你可以去调整自己的观想，观察这黑水从自己的身体流向地壳深处，化为甘露时你可以想象最后这个甘露全部变成乳白色、甚至是透明的像水晶一般的甘露，无穷无尽地从你的身体中产生出来，流向地球深处，滋养所有的一切。这样也是可以的。所以，根本不是什么业障的问题，而是因为你对观想这种修法有认识不透的地方，不知道怎么去转化观想的念头，然后就可能会被这个念头困住。只要明白了原理，在这个地方稍微调整一下就好了。
