道德心，小赢靠智，大赢靠德。对于“道德”，我有篇文章特别介绍这个的，正所谓：厚德载物，厚德载福。德厚可载万物， 德薄则一物不能载。
《大学》有言：“修身、齐家、治国、平天下”，是儒家文化中传统的道德思想。“修身”是人生事业的第一位，欲修其身，先正其心，心正则身修。人品修养对于成功之前还是成功之后，都是不可或缺的，一个人的道德修养，会影响他的言语、行为以及为人处世的原则。立志成功之人，无论最后处于何种地位，都不能忘记德行这个本，只有时刻保持良好的道德，并以此约束自己的行为，才能在有限的能力范围之内创造出无限的人生价值，成为人生路上的大赢家。以德为先，德才兼备，是获得成功的必备条件，古之圣人以为，德比才更重要，只有德才兼备，以德育人，才是真正的人才。当德与才不能兼得时，舍才而取德，正如孟子所言：“舍生取义”。
品德高尚之人，即便是能力有所不及，也会虚心好学，不断提高自己，通过脚踏实地的努力奋斗来获得成功。无论做人做事，都要以德为先，德行是行走人生的前提，才能是创造人生的手段，做到德才兼备，才能使人生绚丽多彩。君子，德才兼备之人，君子如玉亦如铁，“谦谦如玉，铮铮如铁”是对君子人格的最高评价，谦谦君子，圆润如玉，以玉喻君子，取其圆润，不尖锐之意，磨去棱角，收敛光华，具有开阔的胸怀，宽广的胸襟。铮铮如铁，突出君子人格中铁骨铮铮的特质，敢仗义执言，不妥协，不油滑，不世故，不屈不挠，有志气，有勇气，有胆有识，立世一尘不染，对人一片冰心，敢于承担苦难。圆润如玉方能名实并重，铮铮铁骨力保务实而不受沽名钓誉之心所扰。如圣人讲究方圆之道，养铮铮铁骨一身正气，处世有底线，为人讲原则，又圆融为人，包容四方，在人世间游刃有余，成其大事，为后世所传颂。
顶天立地，刚正不阿，养一身浩然正气，自古大丈夫者，胸怀大志，腹有良策，包藏宇宙之机，吞吐天地之志，创不世之基业，立不世之奇功。“大丈夫”者，贵在其自身的道德修养，有一身大无畏的气概，敢于面对生死的考验，勇于做出一番惊天动地的壮举。正所谓“玉可碎，而不改其志坚。兰可移，而不减其馨。”浩然正气，一谓至大至刚的昂扬之气，二谓以天下为己任，担当道义，无所畏惧的勇气，三谓君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。浩然正气便是由这昂扬正气，大无畏的勇气光明磊落之气所构成。古之成大事者，心中都有大气象，正是“笑览风云动，睥睨大国轻。俯仰天地之气概。力拔山兮气盖世”，乃浩然正气。
养浩然正气并非易事，《孟子》有言：“是集义所生者，非义袭而取之也”，在孟子看来，浩然正气是正义的念头日积月累所产生的，不是一时的正义行为就能得到的。“集义”就是要做正直的人，诚实的对待生活中的每一件小事，日积月累。浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的屏障，正气长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。保持浩然正气，就必须一日三省吾身，自重，自省，自警，自励，时时处处以激浊扬清，弘扬正气为己任，使正气日盛邪气渐消。
好德如好色，以德服人，子曰：“吾未见好德如好色者也”，“好色”本是中义词，只是到了近代慢慢演化成贬义词了，好色意为喜欢美色之意喜欢美色人之常情，好色是一种在人内心天然生成的本能反应，好德就是一种经过教化之后能自然流露的理性反应。好德之人对美好品德的追求发自内心，能够在其言行举止中表现出来，并不易受到外界因素的干扰。应该先在好德的本性上而不是其他无关的琐事上下功夫，促进人格的完善提升自己，最终才能够显示出美好的品德。真正的智者将道德修养作为人生最可靠的支柱，将美好的品德根植于心，并付诸实践，象追求人和美好的事物一样去追求它，就能做到好德如好色。自古“得民心则得天下”，民心以德服之，则可留名青史，“得天下”以德治天下，则得民心，子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星供之”，不论从政或是发展事业，德为先。德天下，不仅要为人处世忠于良心，做利己利人之事，为人忠诚，不贪图利益。以德服人，是给他人说话的权利，才能更全面，更深刻地了解他人的想法，从而了解自身的弊端，并及时改正。
