一、情景再现：隔壁邻居遇到了灾年，我们要不要帮？
公元前647年冬天，晋国发生饥荒，派人向相邻的秦国请求购买粮食。
时任秦国国君穆公就是否卖粮食给晋国与大臣们商量。
秦穆公问百里奚。百里奚说：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”
邳豹请求攻打晋国。
秦穆公说：“其君是恶，其民何罪？”
秦国最终决定卖给晋国粮食。运粮的船队自秦国都城雍到晋国都城绛接连不断，史称“泛舟之役”。
晋国由此得以度过饥年。
二、背景追溯：这个邻居之前真是不太像话
再往前推四年，即公元前651年，时任晋国国君献公病故，晋国内乱，出逃在外的晋公子夷吾欲借秦国之力回国继位。他与秦穆公约定，假使他能回到晋国，就把晋国河西奉献给秦国。
一年后，夷吾在秦国的帮助下如愿继位，是为晋惠公。
晋惠公不想兑现承诺，派人跟秦穆公说，当初他把河西地许给秦穆公，现有幸回国立为国君，但大臣说土地是先君留下来的，他逃亡在外无权擅自许给秦国，他力争也无用，所以向秦道歉。
事实即是，秦国有大恩于晋惠公，而晋惠公过河忘桥、有恩不谢、背信弃义。
邳豹之父邳郑则是晋国国内助晋惠公继位的重要功臣之一，晋惠公不仅不言谢，反借故杀之。
三、千古大义：无论如何，救灾恤邻才是人间正道
晋惠公负义在先，秦穆公若不肯对晋国伸出援手也是情有可原。
邳豹欲报晋惠公杀父深仇，希望秦穆公借机攻打晋国，也在情理之中。
但在那个当口，有充足理由计较前嫌的秦穆公，却掷地有声地说出了——“其君是恶，其民何罪？”
他用自己悲天悯人的胸襟和情怀，向我们展示了人类在灾难面前可以有也应该有的大义。
而百里奚的那句“救灾恤邻，道也”，则更像是一束光，不仅让当时的晋国百姓看到了希望，并且在2000多年后的今天，也依然温暖和照亮着人世。
从秦穆公与百里奚的这番对话中至少可解读出如下含义：
其一，灾难从来都不分国界，今天发生在别国，说不定哪天会轮到本国，所以，永远不要幸灾乐祸。
其二，在灾难面前，各国不应纠结于既往的恩怨，更不应再制造和强化敌我关系，因为，灾难才是人类共同的敌人。
其三，任何时候，人道主义思想都不可废弃。对任何国家（包括敌国）百姓的援助，都是在挽救人类。只有大家都把救灾邻恤当作天道，人类才有希望。从这个意义上来说，救助别人也就是救助自己。因为，我们每个人，都有可能成为那个被救助的人。
上述每一条，貌似都可以在当下的世界疫情抗击战中得到印证。
四、后续故事：背信弃义、乘人之危者，终将自食其果、遭人唾弃
就在秦国不计前嫌向晋国伸出援手的第二年，秦国自己也遇到了荒年。
这并不意外。之前百里奚就已说过“天灾流行，国家代有”。
秦国也很自然地向晋国请求购买粮食。
然而，让秦国君臣没有想到的是，晋惠公不仅又一次忘恩负义，拒绝卖粮给秦国，反而派军乘机攻打秦国。
和秦穆公一样，晋惠公对于是否卖粮给秦国一事也征求过大臣们的意见。而大臣们的意见也分为两派。
一派以庆郑为代表，认为秦国本来就对国君有恩，且在晋国背约的情况下，仍然伸出援手帮助晋国，如今秦国饥荒，我们当然要卖粮给他们啊，这有什么可商量呢？
另一派以虢射为代表，认为之前是上天把晋国赐给秦国，而秦国不知道夺取反而卖给了晋国粮食；如今则是上天把秦国赐给了晋国，晋应该顺应天意，攻打秦国。
两派意见之正邪高下一眼可见。遗憾的是，晋惠公采纳了后者。
只能说，虢射提出的忘恩负义、乘人之危之主张正中晋惠公下怀。
对晋国此举，“秦大怒，亦发兵伐晋”（《史记·晋本纪》）。
结果，秦军大胜，晋惠公被秦军活捉。
事后秦穆公宽宏大量放晋惠公回国，晋惠公也终于乖乖地兑现诺言，将河西之地割让给了秦国。
如此这般，历史记住了秦穆公救灾恤邻的“泛舟之役”，而晋惠公也因自己的背信弃义、以怨报德被钉在了耻辱柱上。
日后秦穆公称霸西戎，为秦统一中国奠定了基石。
晋惠公则在几年后郁郁而终，而其子继位不到半年，就被重耳取而代之。
这大不相同的境遇应该多少也跟两人的胸怀和格局有关吧。
有位名唤沧浪云的老师在其公众号上撰文《晋国人该感谢谁》，其中写到：“倘若我做史官，愿为晋夷吾改一下谥号为：‘晋渣公’，如何？”
我觉得，这个真可以有。
