一切都有时间去说明吧，一切都会好的。
越是长大，越是明白了古人们说过的话、写过的文字，真正的意义、真正的道理。越来越觉得，古人其实都很厉害。对于世界的认识，哲学观念，好像春秋战国以前的社会，每个人对于生活的意义，都理解的很深刻。那么久远的社会，人们的思想观念对于自身的认识高度，真的太让我赔付了。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《论语·学而》
现在 的日记，也要落实“三省”。
为人谋而不忠乎？
作为21世纪打工人，与公元前曾子的相差2500余年，但是打工人基本原则也是相近的。为老板尽心尽力工作谋划，需要忠心不二，尽心竭力。不说在于战乱纷飞的年代了，现在人们物质生活丰富，一点点小事就会引起利益的纷争，在职场更是层出不穷。可能看你一个动作不顺眼，就会在背后给你一刀。或者在工作的同时，给自己留有余地，甚至为了利益做出为其他公司提供情报的事情来。我们日常生活中为人处世，真的做到为人谋而忠乎？
与朋友交而不信乎？
最近发生了一些事情，特别令我吃惊。我深深的怀疑我老公的交友能力。我自己深信我对我自己的朋友们都是非常诚信的，我的朋友对我也是。但是我怀疑我老公朋友里面有的人对他并不是那么“信”，甚至是“损”。现在对于我最亲近的人，信任感也是跌入谷底。
与人诚信，也是社会主义核心价值观里面要求的内容。以诚相待，对自我和他人，都是公平的。我希望可以通过一些方法监测这个不信任的朋友是否真的是可交的朋友。
是因为与人诚信，是我失去了这么多么？那么这样是对还是错呢？从小的教育都是让我们与人为善，那么当你发现一直与人为善的对你不诚信怎么办呢？还是从一开始我就应该有所保留？
传不习乎？
传给别人的知识有没有亲身实践过？还是要多读读论语，希望圣人可以帮助我解决一点问题。很多朋友帮助我给我出谋划策，我很感激他们，也打算开始逐渐着手去做一些。可是心情上有时候还是会有很多垃圾情绪，通过听一些鸡汤改善了一些。呵呵。我还没有开始实践，就想着去救别人，别人不听我就会觉得失望。为什么现在了还认为他会听我的，还对他抱有希望呢？都说想改变别人是不可能的，你只能去改变自己。那么好吧，我知道的，我要自己先去实践。实践出真知。也许这个方法适合我，不一定适合别人。走出我的特色的道路。
世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。 在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。孔子还 以舜为例说明君主严于律己的重要性。孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”在孔子看来，真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧？那么他做了些什么呢？也不过是庄严端正地坐在朝廷上罢了。这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。
英国历史哲学家汤恩比：能够帮助解决二十一世纪的世界问题，唯有中国孔孟的学说。
半部论语治天下。学习论语对我自身的发展一定有很大的作用。那么开始吧！
