华杉老师讲道：“东汉的史学家荀悦有一段话来讲形势，可以供你参考：“夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。”他说要确立一个策略来决胜，不管是战争还是平时你要搞改革，你公司做什么事，主要有三个要点：第一个是形，是大体得失之数。就是判断大概行不行，看看能不能搞定？第二个是势，是临时之宜、进退之机。到了现场随机应变、顺势而为，就是讲势；第三个是情，是感情的情。用我们现在的话说应该是意志力，看你的意志坚不坚定。对于主帅来说是看你的意志力，对于团队来说是看你的士气。”
这句话首先让我清晰，在做决策时，有三个衡量判断维度，即：形、势、情。基于这三个维度的判断，再决定要不要做这件事。这就让自己的决策有了判断依据，不再是拍脑袋的。
关于「善战者」的描述，文中有三句话：“①昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。②故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。③善战者，胜已败之敌也。”
这三句话让我清晰地看到「善战者」这个角色的自画像是：①先为不可胜；②胜可知，而不可为；③胜已败之敌。
①『先为不可胜』是关于自己的，也就是说，从「形」的维度判断，自己能不能胜完全在于自身实力。当明白了这个因果之间的关系时，注意力首先要聚焦在「自我提升」上，也就是“先规划自己，让自己成为不可战胜的”。
我在这里再次深刻地体会到《大学》中强调“知所先后则近道矣”的道理。也就是说，不需要通过实践的「失败」才能认识到自身的虚实。
②「胜可知，而不可为」；知道自己可不可胜，是很重要的『知己』。如果知道自己在「形」的层面可胜，那么就进入了「势」的层面，也就是等待『胜机』出现。「胜机」是关于敌人的、关于外部世界的，如果出现就「一战而定」，如果没有出现，不强求。
华杉老师讲道：“他自己已经败了，这时候你赶紧去推一把”。
③「胜已败之敌」，善战者能够战胜的是已经失败的人，之所以能战胜是因为敌人已经失败了，善战者碰上了那个「时机」，推了一把，加速了敌人的失败。
关于「善战者」的三个自画像，贯穿始终的是『等待』。第一层是，给自己时间去积累，增强实力，让自己成为「不可战胜的」；第二层是等待「胜机」出现，这个时候善战者清楚自己『可胜』，但敌人并没有犯错，「时机」不成熟，没有胜的形势，就要按兵不动；第三层是『等待』敌人失败，敌人一旦犯错，「胜机」出现就抓住机会，击败对方。
