道德经第三十五章
原文
执大象，天下往。往而不害，安平太。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。
视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
译文：
掌握环境并执守大道，天下人都会倾心归往。归往而不互相侵害，天下就会和平安泰。
音乐和美食，会使路人止住脚步。而“道”之言出于口，却淡而无味。
看它却看不见它，听它却听不到它，但它的作用却无穷无尽。
这一章，述说了“道”的作用和影响，但本章和上一章，都不完全是前面各章论“道”的重复，而是隐寓着言外之意。在《道德经》中，“道”已经被多次论及，但从没有重复，而是层层深入、逐渐展开，使人切实感受“道”的伟大力量。
老子在此章中谈到的道，主要是行动的道理，他告诫人们：虽然一些深刻的道理，一经被说出口来，就淡淡的没有什么滋味，也不能用眼睛来仔细观察，听起来也没有动听之处，但用起来却无穷无尽。
老子在这一章是要告诉我们，一切行动者，只要把握了道路的正确路线和道路的规律，就可以顺遂地走遍天下；而且，无论走到哪里也不会受到伤害，使自己处于安全、平稳与太平之中，这个看法是断然不错的，至今仍然有效。
读到这里，我突然想到一个故事。
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样；那动作也很有节奏，就像优美的舞蹈。
惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不用说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，已经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余了！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
这个故事再次说明了，世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。同时，事物是发展变化的，凡事要尊重规律，顺势而行，不要泥古不化，违反规律。
同理。生活中，如果你感到不快乐，那必然是有什么因素在违反规律。如何寻找原因呢？老子的道大多是从时间和空间两个维度去观察事物的，那么我们也不妨从这两个维度沿着老子的路径去思考问题，我想是解决问题的重要路径。
2019-8-23
