袁枚在女儿出嫁时，写了一首《嫁女词》，“姑恩不在富，夫怜不在容。但听关雎声，常在春风中。”告诉女儿找夫家不能只看财产和容貌，重要的是男女双方两情相悦，才会有真正的幸福生活。
《关雎》是一首爱情诗，其中的男女之恋，是懵懂的，纯真的，羞涩的，就像杜丽娘的年龄一般，是含苞待放的。
现实中，丽娘做为太守的掌上明珠，十六岁之前，“男女四书”，均已成诵。杜宝和陈最良商量丽娘的教育问题时说“《毛诗》开首《关雎》是便后妃之德，四字儿顺口，且是家传，习《诗经》吧。”想用礼仪规范来束缚丽娘。
陈最良教丽娘读《诗经》，而丽娘本就读得懂，向先生请教，大概是希望能得到不同以往或更深的理解，先生依传统解说是一首后妃“不嫉妒”的美德。丽娘并不认为，一句“这经文偌多”，委婉表达了对先生解说的不满。而春香更是嬉笑玩闹、插科打诨，和先生互学鸟叫，使严肃枯燥的课堂笑声不断。封建迂腐刻板的夫子，活泼可爱伶俐的春香，表面温顺端庄实则内心充满爱和活力的丽娘，三个人物形象跃然纸上，同时也突出了人物各自认知的矛盾，《诗经》到底是宣扬女德的，还是表达内心真实情感的？
杜宝陈最良的思想和自命为“古之达人哉”的袁枚，对儿女的教导如此一对比，更能理解丽娘在当时的那种要求女子“略识周公礼数”“三从四德的贤妻良母”下，自己内心的意识不知如何表达和无人理解时，大概会更加感受到养在深闺的寂寞，毕竟丽娘才十六岁，诗经里的草木年华对她来说更具有想象力和吸引力。所以，在课堂上听到卖花声。夫子走后，问春香：“俺且问你那花园在哪里？”答：“亭台六七座，秋千一两架，绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽。”
一边是生命在制度里的禁锢压抑，一边是生命在自然里的阳光奔放，“原来有这等一个住所，且回衙去。”
园子里有不一样的春天。
