“话说女菩萨，”三藏向女子眨眨眼睛，“你看这凉风有信，风月无边，咱们何妨坐下来耍耍，聊聊人生，谈谈理想，何必一定要走个不停呢？”
西方极乐世界，如来净土，那四大菩萨，八大金刚，并诸圣众都在座下听如来讲道。
正讲到：“是故驱魔拔苦，扫尽不祥，接纳入众妙之门者，内心也。是谓自修自得，自己解脱，修心即修道也。心存妖妄，无边之苦，心现灵光，彼岸现矣，破迷证真，脱离苦海。曰无量度人天尊。”
诸圣听了，不禁齐声赞叹：“妙哉，妙哉！”
好像在哪里听过。
如来笑道：“我也是听人说的。”
那也不算什么。
正说着，见一个知客弟子在座下翘首张望，遂命道：“领上来罢。”
那五方揭谛，并一十八位护教珈蓝急上前拜道：“我佛恕罪。”
如来问：“你有何罪？”
诸圣还未回话，座下又走出来一个观世音菩萨，当先回道：“是弟子之罪。”
“你又有什么罪过？”
菩萨说：“便是错选了取经人之罪。”
如来叹道：“痴儿，痴儿。那取经人意志不坚，道心不定，又哪里是你的罪过呢？”
观世音翻一下眼皮，也不置可否，只是昂然对曰：“但求补救之。”
“你又如何补救呢？”
“弟子当亲身前往，渡那取经人来也。”
“他若一意不行呢？”
“竖子敢而！”
“痴儿，痴儿。”如来复叹息说，“尝时也有几个外道向我求经，我如实道来，反道我藏私，我明示之，他却哂笑了。今我有真经，奈何世人不取？”
座下诸圣众齐声叹惋：“罪过，罪过。”
菩萨道：“弟子却该如何，还请我佛明示。”
“却该如何？怕是无可奈何。那人自有手足，他若不走时，你还用鞭子抽他不成？”
“便抽他又如何？”
如来失笑说：“你欲抽他，我却没有鞭子了。”摇摇头，又对那东来诸圣道：“既如此，你等也不必烦恼。也不必再回去，复命可矣。”
诸圣应命，大喜。
如来又向左首座下道：“迦叶，山中不知年，不知人间岁月又是几何了？”
迦叶说：“禀师尊，方六月。”
“天上却是三月了。”如来又说：“甲子轮回，我闻这一回的三三佳会上，有那日精与地祖争天地之辩，你等凡得王母之邀者，宜速去，莫耽搁。且听听二圣之道与我的‘法论’有何异同，好证道也。切记得，此事为眼前之要。”
诸圣应命，只是有的喜，有的不喜。
一时霞光四起，天花乱坠，如来自去了，诸圣忙恭送不提。只把个观世音菩萨晾在那里，一时面上阴沉似水。
迦叶见了，嬉笑说：“菩萨何须烦恼？岂不闻‘是谓自修自得，修心即修道’吗？”
菩萨唯冷笑不语。
怎么，真当我没有鞭子吗？
“你是谁？”三藏昏沉沉的，忽闻一阵香风袭人，便醒了。
“不记得了？”那女子说。
三藏的眼中随之映入一张女子的脸来，笑盈盈的，那么美好，便醉了。
“哦，原来是女菩萨。”
女子就不再理他，转身走了，留给三藏一个杏色的背影。“既知我是菩萨，怎么还不跟上？”
三藏四处瞧瞧，只见呆子正咬着自家的耳朵，和尚正捂着自家的裤裆，两个正睡呢，只是不见了行者。
“这猴子，必又是梦游去了。”
一想起行者的梦游症，三藏的眼前随之浮现出一些画面，虽然过了那么久，心里依旧有些后怕。
至于白龙马，此时还是一动不动地挺着，或者是真的死了。
三藏昏沉沉的，看着那杏色的背影，便痴了。便随着那杏衣的女子走入林中，两个沐着无边的风月在林中绕着。
直把三藏绕得头晕，就问道：“女菩萨要去什么地方，便直接去罢，只管绕来绕去的作甚？岂不闻‘两点之间，直线最短’吗？”
女子也不回头，反问道：“这又是你新得的道理？”
“不是我得的，是我家猴子想到的。这猴子生下来就不走正道，偏爱翻筋斗，他那筋斗却不会拐弯。”
女子说：“可是有些道路先来就是弯的，你若只晓得直来直去，反而要走得远了。”
三藏道：“我也是这么说的。可惜这猴子却不信，偏要证明给我看。”
“怎么证明？”
“他用棒子量的。”
“虽然量出了长短，却也未必到得了地方。”
“我也是这么说的，这猴子也不信，又要证明给我看。”
“又要怎么证明？”
“他用棒子捅的。”
女子一怔，回头说：“所以活该他受罪。”
三藏又道：“我也是这么说的。他这一捅，虽然捅出了道路，却也不免捅出了娄子。”
“所以现在安分了？”女子讥诮说。
三藏却摇摇头，苦笑一声，说道：“安分是安分了些，不过他又得了新的道理。”
“又是什么道理？”女子好奇。
“两点之间，一半最短。”
“什么叫做‘一半最短’？”
三藏因此有了兴致，笑道：“怎么，女菩萨想要听吗？”三藏心里欢喜，向来只能跟几个怪物说话，女菩萨却是哪里见得？更别说跟女菩萨说话了。
“左右无事，何不说来听听？”女子回过头看他一眼，同时抬起手来，把额前的一缕发丝拨回耳后。
“这得说说‘特长生’。”三藏也定定地看她一眼。
“什么叫做‘特长生’？”女子回过头去，继续走路。
三藏吐着舌头说：“乃是一条白花蛇成精也。”
女子问：“我听说物以类聚，人以群分，想来是那蛇精教他的？”
“果然是他教的，”三藏说。“他把那蛇精一棒打断，那蛇精现了原形，头尾便连在了一处，故此证明‘两点之间，一半最短’。”
女子道：“蛇精可以打得，这路却打不得。”
“猪也是这么说的。”
女子气恼：“你道我是猪吗！”
“罪过，罪过！”三藏连忙解释，“贫僧说的是猪八戒。”
女子哼一声，才道：“他倒比猴子明白些。”
“话虽如此，这猪其实更加蛮横。”三藏连连摆手，表示不以为然。
“怎么蛮横？”
“你不知道，”三藏撇撇嘴说。“这猪偏有一身的蛮力，平时但遇着什么挡路的，能绕开便罢了，若是绕不开，硬些的便一钯子刨开，若是软些的，他还用鼻子拱呢。不瞒女菩萨，这荆棘岭的道路也是他开的。”
“猴子又是怎么说的？”
“这回他却无法证明了，只教我再等等。”
“等什么？”
三藏却不说话了。只待那女子反复追问，三藏才又天上、地下地看看，悄声道：“等他在天地之间打上一棒，也好让天与地亲近亲近。”
“恁地狂妄！”
三藏颔首：“呆子也是这么说的。”
“你道我是呆子？”
“罪过，罪过，”三藏合起手说，“呆子也是猪八戒。”
女子一阵气结，问道：“这猪头还有什么名号？”
三藏摊开手说：“罪过，罪过，除了猪头便没有了。”
女子又哼一声：“有机会，定要会会这畜生。”
三藏却又笑起来：“却不知女菩萨要会的是哪一个？”
“还有哪个畜生？”
三藏遂正色说：“不瞒女菩萨，贫僧这三个徒弟都是畜生。”
“这——”，女子先是一愣，才又问道：“然而，不是还有个沙和尚吗？我左右看来，大约还像个人吧？”
“像却像，其实‘人面兽心’。”三藏露出厌恶的神色。
女子问：“怎么‘人面兽心’？”
“这畜生的心被老鹰吃了，他就夺了老虎的心来补了，这还不是人面兽心？”
“果然‘人面兽心’。那猪八戒呢？我看他丑虽丑些，还算可爱，倒像个好心的和尚。”
“好心么？”三藏更加不齿，“好便好，其实‘猪狗不如’。”
“什么‘猪狗不如’？”
“这畜生生而为猪，却又不愿当猪，竟咬死其母，尽杀其兄弟，岂不比猪还不如？须知佛祖还不杀孔雀。”
“想是他对猪有些歧视？”
“不止如此，他对女妖精尤其歧视得厉害。不瞒女菩萨，贫僧这一路上遇到的女怪，就多半是猪打死的。”
女子倒吸一口凉气。
“那猴子呢？好歹叫做齐天大圣。”
“不当人子，不当人子！那人面兽心的犹可一哂，猪狗不如的也能一观，这畜生却尤其恶劣，叫做‘沐猴而冠’。”
“什么叫做‘沐猴而冠’？”
“你看他虽也有些人形，又岂知他比那猪狗不如的还要人面兽心呢？”
“这——”女子一阵哑然。
“你看他平日也像个好人，可是一见了女菩萨，他那棒子就蠢蠢欲动，简直比那呆子还要心急火燎呢。”三藏说。
“想来你说的也是女妖精。”
“妖精也好，菩萨也罢，在畜生眼里，又有什么分别？”
“怎会没有分别？”
三藏谈兴更浓，又道：“这得说说‘灵虚子’。”
“想来也是个妖怪？”
“正是一条苍狼精也，”三藏说。“他也把这妖怪一棒打死，却要观世音菩萨变作这妖怪的模样。”
“何也？”
“嘻！”三藏冷笑一声，“还是为何？不知为何，这猴子似乎有个爱好，偏爱拿菩萨耍子。”
“菩萨怎么依他？”女子这却不信的。
“怎么不依？你道菩萨是怎么说的？”
“怎么说的？”
“妖精菩萨，总是一念。”
“何解？”
“妖精也好，菩萨也罢，在菩萨眼里，又有什么分别呢？”
“这却难解。”
“畜生也是难解。”
女子愤然道：“这畜生又是哪个？”
三藏连忙陪笑说：“还是哪个？自然是我徒弟了。”
女子切齿道：“果然是你徒弟。”
“罪过，罪过。”三藏谦虚不迭，时下向四周看看，一时又多了些别的欢喜。
“话说女菩萨，”三藏向女子眨眨眼睛，“你看这凉风有信，风月无边，咱们何妨坐下来耍耍，聊聊人生，谈谈理想，何必一定要走个不停呢？”
女子说：“就要到了。”
“奈何贫僧的腿却软啦。”三藏其实有个浪漫的提议，期待道：“可是女菩萨，你看这根竹子似乎直连到月亮上去，咱们何妨去竹子下坐坐，或在竹子上敲一个窟窿，说不定还能听见月亮的声音——”
