那是一个正准备迎接新世纪的明媚的午后，筹建中福建昙石山遗址博物馆。突然迎来了一位神秘而特殊的客人。由于事先没有通知，工作人员们都有些惊讶。他们纷纷停下手中的工作，好奇地望向门口。后来才知道，此人是日本庆应大学的名誉教授江坂辉弥。他是日本庆应大学的名誉教授、著名海洋文化专家其名声早已传遍了学术界。

江坂教授一直专注于古代陶器的技术研究，尤其是对东亚地区的古代文化有着深厚的兴趣和独到的见解。当他走过一个展示着“塔式壶”的展柜时，他的脚步突然停了下来。他目不转睛地盯着这个神秘的陶器，脸上显露出了惊奇而复杂的表情。

他对着一旁的工作人员说：“你们弄错了，这不是‘壶’而是灯具。”他的声音在静谧的博物馆中回荡，让人们感到震惊。工作人员们看着他，脸上写满了困惑。他们在这个博物馆工作多年，对藏品的分类有着充分的了解。他们确信这个器物被正确地归类为“塔式壶”。

然而，江坂教授并没有继续解释，他只是微笑着点了点头，然后继续浏览其它的展品。当江坂教授离开后，工作人员们开始对他的话产生了兴趣。他们开始研究这个“塔式壶”，并搜集了相关的资料和证据。他们发现，江坂教授对“塔式壶”的见解并非空穴来风。

经过深入研究，他们发现这个所谓的“塔式壶”的构造与日本长野县的绳文时代遗址中发现的许多类似陶器有着惊人的相似之处。在日本出土的陶器甚至里面还残留着灯芯草的痕迹。据介绍这种陶灯手握柄部就可以挪动，灯孔朝里可挡一面风，灯油倒入浅盘可自动熄灭。四五千年前的昙石山人就已经使用如此精美的陶灯，堪称“中华第一灯”，它是荒蛮时期的一件艺术品。

这个发现对昙石山遗址博物馆来说意义重大。他们开始重新审视其他的藏品，发现原来的一些认知可能需要重新考虑。从那天起，“塔式壶”便被更广泛地认知为“东方第一神灯”，成为了中日文化交流的一则美谈。当然也有学者认为，该陶器可能是由“瓮棺”演化而来原始的“魂瓶”。尽管这件陶器身份尚有争议，但它的价值和意义不容忽视。它是全国新石器时代遗址中唯一的一个。

发现“东方第一神灯”的遗址，是一个充满历史沉淀的地方。其中蕴藏着史前文明的痕迹，一直以来都是考古学者和历史爱好者的研究焦点。1954年，福建闽侯的村民们在修筑防洪堤坝时挖出神秘的遗物，引发专家关注。华东文物工作队勘查后发现，这个遗址包含的遗物非常复杂，是一处重要的新石器时代晚期文化遗存。这个被命名为“昙石山遗址”的地方，揭示了福建地区深厚的历史文化底蕴。它是先秦时期闽台两岸海洋文化的源头，是世界南岛语族最早起源地之一。

南岛语族指的是一类使用相似语言和文化的土著族群，他们分布广泛，主要生活在海岛上。关于南岛语族的起源，有些人认为他们来自其他地方，但越来越多的研究表明，他们可能起源于中国东南沿海地区。最近的一项研究在福建的一些古老遗址中提取了史前人骨的DNA，结果显示南岛语族最早起源于中国南方的福建及其周边地区，时间可以追溯到8400年前。

另外，在昙石山遗址的考古研究中，发现了一个137号墓葬。这个墓葬的主人是位年轻的女性，大约25岁左右。她的左侧颧骨分成上下两部分，下面的那块被称为“日本人骨”。现在，大部分日本人都拥有这块颧骨。这个发现表明，日本文化受到中国文化的深远影响，甚至日本人的祖先可能与昙石山人有某种关联。因此，有一种可能性，就是部分日本人的祖先是从福建经过台湾和冲绳岛链迁移到日本的昙石山人。

有一句话说，“吃是人类最重要的事”，这个意思就是讲吃很重要。在人类文明发展过程中，熟食让人们更卫生，体质更好，头脑更聪明，而熟食最好的工具就是陶器。考古学家在昙石山遗址发现了很多陶釜，一个墓葬就有18件！这些陶釜底部都有火烧过的痕迹，说明它们是用来煮东西的炊具。另外，这些陶釜大小不同，可以推测出昙石山人的社会开始有了贫富差距和等级之分。同时，这说明了几千年前在海边生活的昙石山人开始懂得美食，把河鲜和海鲜分开煮，用不同的方式烹调食物。“人间的烟火，是最能安抚普通人心的”，这句话现在和过去是一样的。

陶釜承载着当地几千年来独特的饮食文化。昙石山人的文化特色之一就是向河海“讨食”和爱喝汤，这些在陶釜里得到了充分体现。昙石山文化和其他地方的文化不太一样，有非常鲜明的海洋特色。看来我们这个大胡建地区，自古以来就有喝汤的传统啊！这种爱好从古至今一直延续着，而且喝汤的习俗也成了这个地方的文化特色之一。

苏秉琦先生认为，中华文明的起源就像满天星斗一样，非常分散，没有明显的中心。他根据中国古文化大系的特点，把中国文化划分为六大文化区，这种划分是对“以中原文化为主流”的观点的一种挑战。昙石山遗址的发现进一步证明，5000年前福建的祖先们曾经在这个地方创造出具有福建地域特色的文化类型。这些文化类型在大量出现的石器、骨器、角器、牙器和陶器等文物中得到了体现，这是对福建先民们创造的文化的实物证据。