人跟动物最大的不同，就是人能够用语言来交流他们的想法和做法。”这也就是我们今天在政治上所说的，人们可以通过语言表述自己的观念而进行社会动员，让公众和精英在政治上协作起来。
那么人文主义是针对什么?人文主义两个参照点。
第一，它是相当于神文主义而来的，因此人文主义是很典型地划分出了跟中世纪神文主义或者宗教神学为中心的那样一种社会文化思想的绝对界限而被命名的一个思潮。
第二，人文主义特别强调对人自身情感的表达，从而进一步对人自身的精神结构和理性本质揭示。这是第二个参照点。
所以人文主义它不仅仅是要抒发感情。但通过文学家们抒发感情，通过艺术家们再现我们人的蓬勃生机和我们生活的盎然趣味，来直观地表现我们人的情感，但人的情感背后，还有人的本质性特征的重新认识，那就是人的理性问题
我们常常说理解人可以说有三重特性，一重是人的本能，就是它的动物性;第二重是人的社会性，就是他的人性;第三重是要改善我们的人性，这是多少现代政治观念的理想阐述者们，我们以后会逐渐讲到，他们的理想是要改造人性，趋近于神性。
而且更为重要的是我们现在强调第三点，之所以我们在现实世界当中，我们要撇开我们的吃喝拉撒、衣食住行来关注比较抽象的政治观念史，就是因为我们在当下政治当中也要尽一切努力，去以人性政治作为我们思考政治的基本的切入点。
如果离开了人性政治，我们有可能就会重回神性政治，宗教笼罩、制约一切，要以异端裁判作为我们生活的一种必要的指引，那么这样的生活方式，就是我们生活不能承受之重。
那么另一方面，如果我们拒绝以人性政治、人性价值、人生目标来看待现代政治以及现代政治的演变，可能我们往下走就会失去人性，变成了以丛林规则的动物性的状态来相互对待，那是我们现实生活当中不可承受的另一重重量。
