论文摘要：通过分析元散曲语言修辞、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立,论析了元散曲以俗见雅、雅俗合一的风格特点及其构成方式。本文的中心论旨为元散曲包蕴了元代雅俗多层次的文化元素,它得益于元代士人借俗写雅,以雅化俗的主观努力,是元代士人主动顺应社会文化环境的必然结果。围绕这一中心论旨,本文主要从元散曲雅俗交融风格特质的构成、雅俗冲突与融合的方式、雅俗合一风格特质的成因等三个方面,考察和分析元散曲独特的艺术风貌。
主要特点：主题明确，论点清晰。论述深入，论据资料数据充分，章节划分合理，结构逻辑严密，篇幅较长，方法传统、科学，富有创新点。
章节衔接紧密，关联度高。
第一章开篇，分析元散曲中市民化的语汇构成中的”俗“的特点。
紧接着，第二章承上启下，探讨了元代底层文化心态对中上层群体的渗，
随后在第三和第四章中阐述了雅文化特质。
在第五和六章中，分析元散曲雅俗格调如何处理冲突。其中，“第五章通过分析元散曲内容、结构、语言等雅俗文化元素的不匹配,认为雅与俗两种风格元素以二元对立的创作模式普遍并存于元散曲作品中。”，“第六章探讨了元代士人在元散曲的创作中对元代俗文化元素的借用和改造,认为“和而不同”的雅俗融合方式使元散曲既“耸观”又“耸听”,成为雅俗共赏的复合型文化成果。”
在最后分析成因的章节中，七、八、九三章共同组成这一体系，“第七章从社会角度分析了元散曲的现场演绎方式和接受者的生活经验、价值观念和审美趣味,认为曲家的创作内容和风格较易受到现场环境和接受者的制约和引导,这有利地推动了元散曲的雅俗交融风格的形成。
第八章从文化角度论析元代多民族文化的融合、元代儒学朱陆合流的学术理念和思想界包容开放的思维方式,以及这些文化因素对元代士人平等开放的文学观念和元散曲雅俗交融风格的影响。
第九章从创作心理角度分析了元代士人通过散曲_刨作实现自我塑造的创作动机。他们借文学创作转化焦虑,获得个体精神的替代性满足,并借以完成个体形象的自我塑造。“面子疑于放倒,骨子弥复认真”是对元代曲家创作心理的准确解读。”
从整体看，文章遵循物质分析，雅俗冲突现状、文化成因的结构，从纵横两向进行分析，构成篇幅较长的论文，分析深入、探讨合理。
参考资料：
百度学术 http://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/showpaperid=c9698118f3be051f32e5c7a87a145a3b&site=xueshu_se
知网 http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10511-1013141381.htm
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