一，大哉孔子
最先映入眼帘的当然是孔子。两千多年来，孔子一直是中国知识分子的形象代言人。现在我们也在向外国人推介中国的传统文化，在海外办了几所学校，打的就是孔子这个招牌，都叫孔子学院。孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，上到王公，下至百姓，对孔子都很尊重，至少面子上是这样。孔子的无限风光终止于“五四”运动，愤青们把国将不国的责任归咎于腐败无能的清政府和儒家，“孔家店”被砸得稀巴烂。49年后，孔子的境遇更是每况愈下。我读初中的时候，正赶上“批林批孔”运动。那是我第一次听说孔子。那时候孔子不叫孔子，叫孔老二（孔子排行第二），是个四体不勤、五谷不分的寄生虫，他歧视劳动人民，为统治阶级卖命，鼓吹读书做官，残杀革命烈士少正卯，等等，总之是和林彪一样的大坏蛋，一丘之貉。我当时有一点不明白----林彪是怎么和孔老二扯上关系的。
自于丹老师在《百家讲坛》开讲《论语》，国内又兴起“国学热”，我正是在那个时候趁着那股热浪翻了翻《论语》，因此得以管窥一眼这位有时圣人、有时罪人----孔子的庐山面目。
追溯中国传统文化的渊源，最主流的就是“儒、释、道”三家。儒家因为官方的意志，影响尤为深远。佛教是从印度传入的，真正的国产其实只有儒和道两家。佛和道都称之为“教”，只有儒没有出“家”成“教”。我觉得这一点特别好，实在是中国人的幸运。但凡一种思想或学说演变为宗教，放眼望去，就只有高高在上的教主和匍匐于地的信徒。这其实是非常可怕的。儒家虽然显赫千年，但毕竟没有演变成宗教，依然保持了几分人文学术的本色，没有那么神秘和诡异。我们依然可以以好奇、质疑甚至批判的心态，到儒家串串门，以平视的目光端详孔子。
孔子是个苦孩子，三岁死了爹，十七岁又死了娘，是个典型的草根。这一点他自己毫不隐讳：“吾少也贱，故多能鄙事。”鄙事，就是下层劳动人民干的一些活，不是卑鄙的意思。没听说孔子拜过什么老师。卫国曾有个人问孔子的学生子贡：“孔仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡回答说：“文王、武王之道并没有失传，散落在人间。。。我的老师何处不学，又为什么要有一定的老师、专门的传授呢？”所以，孔子是自学成才的典范。孔子的学习，不单是死啃书本，整个社会都是他学习和思考的教材。正如他自己说的：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”那时候也没有高考，他的学习是真正的素质教育，知识和修身并重----后者似乎还更重一些。毫无疑问，少年孔子是一个品学兼优德智体全面发展的“三好生”，而且可能是省级以上的。
现在读书人，一般读到某一档次的文凭到手，就算学有所成、万事大吉了。孔子没有谁给他发文凭，所以他只能活到老学到老。有个叫叶公的人（就是特别喜欢龙的那位）问孔子的学生子路：孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子知道后就对子路说：“你为什么不样说，他这个人啦，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把忧愁都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”（叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”）
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍没有增加新的内容，师襄子说：“可以增加一些新的内容了。”孔子说：“我已经熟悉这首曲子了，但还没有掌握技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟悉弹奏的技巧，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远，孔子说：“我知道他是怎样的人了：他皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮，高瞻远瞩，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能做到这样子呢？”师襄子赶紧起身拜了两拜，说：“我的老师也说这首曲子是《文王操》。”
纵观孔子的一生，从“十五志于学”起，就从来没有停止过学习。而且是自愿的学习，快乐的学习。所以，《论语》开篇第一句话就是：“学而时习之，不亦说乎？”
这就是孔子身上展现的，知识分子应该具备的最基本的一个品质：好学，善思。
