这本书是根据丹·米尔曼传奇般的生活经历改编而成，我相信书里的一些高峰体验都是真的，这本书不仅是在讲修心，而且也是一本揭示真相的书。大家对于真相这个词可能比较感兴趣，一定想知道所谓的真相到底是什么？真相是关于“我是谁”，是关于这个世界的本质。这本书都有讲到，虽然不是讲得特别详细，但已经点到了。考上知名学府、获得世界冠军荣誉的丹在短暂的欢乐过后，深深陷入无可名状的空虚和恐慌，无法入眠的他在一家24小时加油站遇见一位被他称作苏格拉底的老人，老人向他展示了超能力，引起了他的强烈好奇和关注，想知道老人究竟是怎么做到的，那个超能力就是跳到加油站的房顶，那个房顶至少4米左右，这一幕是发生在深夜，刚才看到老人还坐在椅子上，一转头已经站在房顶了，在深夜发生这种事，绝对诡异和匪夷所思，老人在背后无声地看着丹，不说话，有点恐怖片的氛围和感觉。其实老人是想用这种方式引起他的兴趣，把他吸引过来，从而接受他的教诲，老人想成为丹的师父，丹也需要一位师父来指点自己。

　　根据这本书改编的电影我也看了，虽然拍浅了，没有完全传达出书的内涵，但也不失为一部励志的电影，这部电影中有两处诱惑场景，是讲他放纵的，不过时间很短，只是象征性的，可以跳过不看。苏格拉底叫他戒色和吃素，以提升自身的能量水平，戒律对修行非常重要，戒律是修行的基础。苏格拉底是要把修心的知识传授给丹，丹一开始有很多年轻人常见的毛病，比如骄傲、自负、自以为是、炫耀、傲慢、容易生气等，老人以捉弄、嘲讽、关爱、抚慰、激励等各种方式来教导他，就像禅宗师父的手段，虽然严厉但却充满慈悲，让丹慢慢步入修行的正轨。老人叫他大笨驴、笨蛋，一开始丹还生气，后来丹说：“他叫我笨蛋时，我光笑不还嘴。因为就他的标准而言，他这样叫我并没错。”我觉得“大笨驴”这个叫法也挺搞笑的，在师父眼里，丹的行为确实很笨，思想也比较幼稚，毕竟还是大学生，很多方面还不是很成熟。叫大笨驴也是在调教他，因为他自负、自以为是，这样叫可以挫败他的自负，让他学会谦虚。老人的教导风格是睿智、慈悲且幽默，我很喜欢老人爽朗的爆笑，这一点对我很有吸引力，元音老人和黄念祖老居士也有着同样的特质，那种爽朗的爆笑仿佛可以粉碎一切幻象，我想只有佛才能笑得如此爽朗，如此开心，如此富有感染力。

　　从小学到大学，我们学了很多课程，语数外，地理、物理、化学、历史、生物、政治等等，但人生最重要的一堂课就是学会修心，这是最最重要的。学会修心，就能真正主宰自己，往高了说，还有望证悟宇宙人生的实相和真理。现代社会年轻人的主要关注就是娱乐，现代娱乐业很发达，电视网络手机的传播力度又如此之大，年轻人普遍关注的就是明星、女人、游戏、物质享受等，互相攀比，以放纵为乐，以邪淫为荣。很多人虽然生活富裕，有钱有车有房，但是心灵却一片荒芜，从放纵中得不到真正的快乐，只会让自己越来越空虚，负能量越来越重，精气神也越来越差，到了一定程度真的有江河日下之感，一年不如一年。就像丹一样，他拥有富裕的家庭、优秀的成绩和完美的体格，是人人称羡的大学中的风云人物。但是，丹每天晚上都会被噩梦惊醒，他的内心很惶恐不安，他在书里说：“尽管事事依旧如意，我却越来越忧郁。不久之后，梦魇迅速袭来，我差不多每晚都会惊醒，浑身冒冷汗。”失眠也是家常便饭，种种迹象表明，丹已经患上神经衰弱了，和他纵欲的生活方式是密切相关的，老人让他戒色，一方面是为修行打好基础，另外也是为了帮助他恢复身体。

　　回想作为学生党的我，我对修心这个词是完全不懂的，这个词好像离我十万八千里，我每天的关注主要就是学业、运动、游戏，女人，各种闲聊，当然也时常意淫，偷偷看黄手淫，那是一种浑浑噩噩的状态，整天不知道自己要干嘛，对人生很迷茫，每天都是得过且过，混日子，混吃等死。那个阶段的我不懂什么叫修心，也对修行没多大兴趣，根本不知道修心的价值和重要性。后来戒色后我不断研读大德开示，才真正明白修心的价值，修心的课程是最宝贵的，是无价的，或者可以说价值连城，老人教给丹的课程就是修心，让他的注意力从娱乐、女人、放纵上转移到内心的修炼上。刚开始丹抵触老人规定的戒律，书中也叫门规，后来渐渐地他感受到了戒律带来的好处，身体变好了，感觉轻松了，做事更专注了，于是他开始自觉遵守戒律了，当然现实中的诱惑还是很大的，特别是女人的诱惑，让丹很难把持住，不过丹最后还是通过了考验。放纵堕落是一种人生，戒色自律又是一种人生，刚开始都会倾向于放纵，因为年轻无知，被快感冲昏了头脑，最后会发现戒色自律才是自己真正想要的人生，男人要学会培养自己的正气，积累自己的能量，这样才能有一个好身体，才能干一番大事业。

　　在推荐序里，有这么一句话：“英雄之所以成为英雄，不仅是他打赢了多少外在敌人，而是他最终是否可以战胜自己。”这句话我深表认同，打赢外在的敌人不如战胜自己的心魔，能够主宰内心才是真正的英雄豪杰，才是真正的勇士！这本书的确让人豁然开朗，很适合年轻人读，可以向他们介绍修心，把他们的生活方式转变到修行的轨道上来，让年轻迷茫的心灵找到人生的正确方向，发现真正的大智慧。本书也描写了一些高峰体验，这些体验我在其他灵修书籍里也有看到过，其实都是在揭示同一个真相。对于合一体验，我是比较感兴趣的，与宇宙合一，成为整体宇宙！合一是真相，分裂是幻象。天人合一不是小说的情节，不是一种虚构的幻想，而是可以真实发生的体验。李尔纳：“你最终的命运是进入合一的觉醒。”在这个世界上不管取得了多大的外在成就，都不会真正满足，这个世界的一切都是无常的，每个人都要死，死时一分钱也带不走，只有找到真我，亲自看见真相，进入永恒的维度，才能真正彻底地满足。

　　下面开始分享笔记和解析

　　1.生命必须采取正确的行动，才能让知识活过来。你的问题就在这里，你知道，却不采取行动，你不是勇士。

　　解析：这条讲的就是知行合一，虽然知道，却不采取行动，这不是勇士，真正的勇士必定雷厉风行，行动起来很果断干脆，有很强的决断力、行动力和执行力，就像特种兵执行任务一样勇猛和专业。学习了戒色文章，知道前辈在强调学习提高觉悟，练习断念，就要勇猛去执行，拿出勇士的风范，要有势不可挡的冲劲。知而不行，是为不知，知而不行，终非真知，知而不行，谓之不诚。真正拿出决心、热情与斗志，去猛烈行动，真心实意去做，最终肯定会有一个好的结果，即使暂时失败，也能学到很多东西，所以贵在实行，贵在落实。苏格拉底在教丹行动的重要性，生命必须采取正确的行动，才能获得一个满意的结果。

　　2.我调整望远镜，把焦点集中在这位体操选手身上，看出她来自俄罗斯。这么说来，我们此刻正身处一场于某地举行的国际表演赛。她步向高低杠时，我发觉自己听得见她在自言自语！“这场地的传音性一定很棒。”我心想，可是我看到她的嘴唇根本没有在动。我把望远镜头迅速移到观众席，听到许多声音在吼叫，可是观众却只是安静地坐着。我恍然大悟，不晓得什么缘故，我正在听他们内心的声音！

　　解析：这是苏格拉底给丹的一次课程，老人开了他心通，可以让丹“听”到别人的自言自语，电影中这个场景和书中的场景不一样，电影是在体育馆的横梁上，书中则是在一场国际表演赛上，但都是为了揭示那个现象——脑内的自言自语、心智的喋喋不休、胡思乱想。书中的心智指的就是念头，英文中就是mind，不管是托利还是李尔纳都揭示过这个现象，自言自语会覆盖真我，把人困住。电影中这个场景是比较震撼的，也许是这部电影最震撼的场景了，从上帝视角切入，看到众生是多么深地陷入到心智的陷阱中去，迷失在心智中，每个人都在自言自语，缺少觉察，跟着念头跑。我平时的修心体会也是如此，稍不注意，马上就会陷入念头里，自言自语，胡思乱想，还有很多评判的念头，回忆的念头，托利说：“需要在头脑里的自言自语发生的时候，就意识到它，将注意力从思考里抽出来，过了一阵子，你注意到自己又陷入思考，然后你选择重新将注意力抽离出来。”这就是一项练习，让自己不要陷入思考，随着一次次拉回，觉察力就会逐步提升。

　　3.我破天荒头一遭领悟到，我为何如此热爱体操。因为它能让我得以暂时脱离嘈杂的内心，获得神圣的喘息机会。在我旋转摆荡和翻滚时，其他的一切都不重要了。我的身体在活动时，内心因为这宁静的时刻而得以休息。

　　解析：一些体育运动的确会迫使人暂时脱离心智，获得内心的宁静，因为在做那些动作时必须保持专注，比如体操、攀岩、走钢丝等，我打篮球时也能体会到宁静的片刻，比如突破上篮或者拼抢篮板时，头脑往往是宁静的，那些片刻其实是很珍贵的，现在看来我之所以热爱篮球，就是因为专注打球时，脑子里什么也不想，这的确是很大的一种休息，身体得到了锻炼，脑子得到了休息，两全其美。

　　4.其实你一直被自己迷乱的心智所催眠。

　　解析：这句话一针见血。众生就是认心智为自己，跟着念头跑，最强力的催眠就是心智中的那个“我”字，那个“我”在冒充你，真正的你是观察者，不是念头。

　　5.你是被自己的幻象所囚禁的俘虏，你对自己和这个世界怀有幻觉。你需要拥有比任何一位电影中的英雄更强大的勇气和力量，才能挣脱幻象，获得自由。

　　解析：苏格拉底提到了“幻象”这个词，之所以这么说，是因为苏格拉底知道我们这个世界是心智的全息投影，是一个幻象。近些年有科学家提出了一个令我们十分难以置信的观点：宇宙很可能只是一个巨大的投影，宇宙中的万物皆是幻象！著名的量子物理学家玻姆提出的观点：宇宙可能只是一个巨大的幻影，宇宙万物都不是真实存在的，宇宙中的事物完全只是被投影的幻象！尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全息图。物理学家已经开始通过实验来证实了，而这真相早已被修行者所亲证，有的戒友听到这种观点，也许会感到难以接受，我刚开始也这样，后来慢慢就接受了，我最喜欢的比喻是“梦”，梦是心智所造，我们被困在梦中，醒来后才发现这是一个梦，一个幻象，要醒来就要通过努力修行。虽然是梦，是幻象，但也要按照游戏规则来生活，如果乱来，肯定会遭报应的。

　　6.你看不见自己的囚笼，因为栅栏是无形的。我工作的一部分就是要指出你的困境。

　　解析：笼子就是mind！黑客帝国最经典的台词：A prison for your mind！你的念头就是你的监狱！你的笼子！通过自言自语的方式把你持续困在里面。念头既是监狱又是工具，圣人稳固在纯粹的觉知上，然后在必要时才用念头做事，而凡夫是认念头为自己，跟着念头跑，停不下来，这就会导致自己被困住。栅栏是无形的，因为笼子是你的mind，mind就是念头，念头就是心智。上次有戒友推荐灵性觉醒电影：《三摩地》(Samadhi)，非常好的影片，我之前就关注过这部影片，质量非常高的影片，是揭示真相的片子，推荐大家看一下。还有一部片子也非常好，那就是《内在与外在的联系》（Inner Worlds，Outer Worlds），也是揭示真相的片子，质量也非常高。

　　7.丹，你正在受苦！你其实一点也不享受你的生活。你的娱乐、风流韵事，甚至体操，都只是治标不治本的方法，只是用来躲避隐藏在你心底的恐惧。

　　解析：外在的事情，都只是治标不治本的方法，要治本必须学会修心，否则外在的事情做得再多，也只是一种逃避，无法控制念头就是在受苦。我以前沉迷手淫时就是一种逃避，逃避学业的压力和生活的压力，最深的恐惧其实就是怕死，怕死了就什么也没有了，所以活着要好好享受和放纵，其实放纵只是一种逃避死亡的方式，最终还不得不面对死亡，到时就会知道再多的放纵也是无意义的，也是不重要的。人死不是灯灭，看看濒死体验就知道还要继续轮回，万般带不去，唯有业随身，真正了达此理之后，行为必定有所改变，要尽量避免造恶，平时要多做善事。

　　8.你的心智就是你的困境。

　　解析：这句话更直截了当，指出心智就是困境，《三摩地》那部影片里讲：“思维可以被比作意识的陷阱、迷宫或监狱。”“把我们牢牢地锁在思维的矩阵中。”思维就是念头，就是心智，我们要学会主宰自己的内心，学会控制自己的念头，这样思维就是工具。思维这两个字很有意思，思字上面一个田，这个田就像监狱的栅栏，对不对？下面一个心，代表这所监狱是由念头做成的，而维字是绞丝旁，代表把人束缚起来。念头比较口语化，而思维比较书面化，思维这个词就暗含监狱、束缚之意，思维的另一面就是工具，我们学习和生活都要用到思维，它是一个很好的工具，但如果你缺少觉察力，无法主宰内心，那它就是一座监狱，把你困在里面。

　　9.意识并非心智，知觉并非心智，专注力并非心智。心智是障碍。

　　解析：这句开示就是为了让你分清意识和念头的区别，纯意识是无念的状态，而念头会遮蔽这种状态，所以心智是障碍。如果你不知道心智是障碍，那就很难突破这个障碍，因为你在认贼作子，心智是两面的，一面是工具，另一面是监狱、障碍、束缚。关键就在于你是否能主宰自己，是否能够降伏它。

　　10.如果你怎样都无法停止去思考数学题目或电话号码，或者老是不由自主在想一些恼人的思绪或记忆，这时就不是你的脑子在运作：而是你的心智在漫游。接着，心智就会控制你。

　　解析：我们要学会做念头的主人，学会控制自己的念头，而大多数人认同念头为自己，跟着念头跑，内心不由自主地陷入自言自语，喋喋不休，想停也停不下来，持续被困在心智中，这种情况就是心智在控制你，你无法主宰自己。大家可以做个实验，就是停止念头一分钟，可以做到吗？估计很多人是无法做到的，不到30秒，念头又开始带跑你了，你无法主宰自己的念头，如果连普通念头都无法控制，那邪淫的念头就更难控制了。心智作为工具，就好比汽车一样，你要开就开，要转弯就转弯，要停就停，完全由你控制，如果汽车失控，不受你控制，那是多么可怕的情况。如果念头不受控制，很可能会把你带入可怕的深渊，前段时间看见一个帖子，考完研究生去嫖娼，很悔恨，就是考完放松了，一个嫖娼的念头冒出来了，听信了，于是就去放纵了。还有一个戒友发了图片，一边是佛经，一边是伟哥，他内心在挣扎要不要去嫖娼，他那种嫖娼的念头已经起势了，已经变得很强了，这就是在起念时没有及时对治，导致最后陷入挣扎，欲火中烧。无法控制自己的念头，真的很可怕，有时一念之差就会犯下大错！

　　11.你必须观察你自己，才能了解我说的意思，才会真正地明白。

　　解析：修行首先要学会观心，观心就是观察自己的念头，能学会观察自己的念头，就能真正明白开示的真义，就能很快入门。达摩祖师：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”“心者万法之根本，一切诸法唯心所生，若能了心，则万法俱备，犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。”修心是根本，修心首先要学会观心，心就是念头。

　　12.你的思绪就像一只野猴子被蝎子螫到。

　　解析：这句话就是形容念头多动的状态，就像猴子被被蝎子螫到，本来猴子就喜欢忙个不停，窜上窜下，被螫到后那动得更加剧烈。明就仁波切把念头形容为“ Crazy Monkey Mind”，如果你观察过自己的内心，就会发现内在很疯狂很混乱，的确是那种crazy的状态，胡思乱想，停不下来，就像疯猴狂象一样，修行就是要学会降伏这个心。

　　13.我开始在一本小记事簿上做笔记，把自己一天所有的思绪都记下来，只有练体操时不记，因为这时我的思绪已经被动作所取代。两天以后，我就得买较大的笔记本了，可是才过了一星期，也记满了。我看到自己竟然有这么多的思绪时吓了一大跳，更不要说它们大部分还都是负面的。这个练习让我比较能觉察到自己内心的噪音。

　　解析：丹这个练习很好，就是把内心所想都记下来，这就是在开启观心模式了，通过这样的练习，可以有效提升觉察力。这让我想到了功过格，功过格侧重的是善念善行的培养，恶念恶行的警觉，首先都是要学会观察自己的内心，对于起心动念要非常敏感，能够及时觉察到念头的波动。

　　14.我心智的杂音彻底占了上风。狂野、杂乱、愚蠢的思绪，自责、焦虑、渴望——全都是杂音。苏格拉底自始至终都是对的，我的确身陷囹圄。

　　解析：丹这段描述了心智失控的状态，各种思绪涌了上来，大家应该都经历过这种状态，就是内心念头很多，很混乱，心智的噪音很大，搞得自己坐立不安，心神不宁，蠢蠢欲动，陷入这种状态就是被心智困住了，很多人总是陷入胡思乱想，停不下来，脑子一直被各种念头占据着，其中有很多负面的念头，这就是身陷囹圄，囹圄就是监狱之意。心智的确是一所无形的监狱，而荒唐的是人们把监狱当成了自己，并且一直在强化这所监狱而不自知。托利：“大多数人穷其一生囚于自己思维的囹圄中。”认识到心智是监狱是非常重要的，我这几个月的顿悟就是加深了这一认识。

　　15.你的心灵正在成长，你已准备好要接受剑了。

　　解析：丹已经受过一些训练和教导，要真正接受剑了，剑代表的就是觉察力，核心就是觉察力的提升和强化，觉察力可以说是剑，也可以说是刀，能斩断念头的束缚，就像快刀斩乱麻一样。工欲善其事必先利其器，要想戒得好，要想在修行方面有所进步，就要好好磨快这把剑，功夫在平时，实战只是平时训练的检验，一定要注重平时坚持训练，这样实战时才有十足的把握。

　　16.我欠缺专注力，而且心思游移不定。我们跑了几圈以后，杜威说，天空蔚蓝无云。我却光顾着想心事，根本没注意到天空。接着他往山上跑去，他是马拉松选手，我则打道回府，满脑子都在思考我的心智。天底下要是有“自找罪受”这种举动，这恐怕就是一件了。我观察到，在体育馆时，我的注意力集中贯注于每一个动作，可是一停止运动，我的思绪便又遮蔽了我的洞察力。

　　解析：丹刚开始练习时，状态不太稳定，也有比较差的时候，总是陷入思考，想心事，想这个字就代表着笼子，上面那个相，就像古代的木笼一样，只不过栅栏是横过来的，很形象，我很佩服古人的造字智慧，一个思，一个想，已经把觉醒的线索暗含在里面了。陷入思考，自言自语，停不下来，满脑子的念头，一刻也不停歇，这种情况的确是自找罪受，一直思考，一直想，甚至强迫思维，让人感觉很累，内心也会很烦躁，患得患失，胡思乱想。丹观察到了，心智只有在他集中注意力做体操动作时，才会停止，一旦做完动作，思绪又开始遮蔽了，心智这种持续的占用，就像把人关进一个笼子，在笼子里面死循环。

　　17.记住，碰到困扰时，抛开你的思绪，看穿你的心智。

　　解析：生活中会碰到各种困扰，如果你有观心的经验，就会发现这些所谓的困扰都在心智的范畴内，当你抛开你的思绪，它们就不会困扰你了。大德说过要放下，不要去想，随缘而过，内心坦然，问心无愧。上季有一位戒友和我沟通，说他工作方面同事排挤他，家庭方面父母又闹离婚，搞得他很苦恼，内心很痛苦，这时候需要懂得放下，不要总是去想那些造成困扰的事情，要知道一切都会过去的，一切都会有一个结果，要坦然接受，积极面对，人生中的很多事情其实都是一堂课程，会帮助你尽快成熟起来。不管生活中遭遇了怎样的挫折，记得要发出正能量，要学会调整情绪和心态，不要陷入悲观消极的状态。看穿你的心智，它一直在冒充你，持续把你困在自言自语里，让你的内心陷入混乱和疯狂，看穿它，不要跟随它。

　　18.你从体能的训练中已学到一件事：觉察力的大跃进并不会一下子就发生，而是需要时间与修炼。有个练习可以使你洞悉自己的波纹来源，那就是静坐。

　　解析：苏格拉底对丹的开示，觉察力就是修炼的核心，觉察力的提升需要一个过程，不是一蹴而就的，不是练习几天就会大幅提升的，需要持之以恒的耐心练习，注重积累，要让觉察力变得敏锐、犀利和强悍，这样才能击溃心魔，主宰内心，这就是练级之旅，贵在持之以恒的投入。断念口诀就是为了提升觉察力，最后那四个字“觉之即无”，就是觉察到念头，念头就消失了。因为觉察力足够强大，看见念头时，念头就瞬间消失了，觉察力是极强的武器，就像激光炮，瞬杀念头怪。我每天也有静坐，静坐只是一个姿势，其实练习的就是观心，并不是往那一坐就可以了，有过站桩或者静坐经验的戒友应该知道，一旦开始站桩或静坐了，脑子里的妄念就会变得非常活跃，停不下来，通过练习观心，练习觉察，就能逐渐入静，念头一出现，就能让其消失。一开始肯定是嘈杂、妄念纷飞的状态，肯定是这样的，一次次被妄念带跑，一次次拉回来，就像拉锯战一样，你要知道，当你每次拉回来时，你的觉察力都在增长，一点点增长，渐渐你会看到自己的进步，拉回来的那一下会变快，反应速度会变快，发现念头的能力会变强，通过持之以恒的练习就能让内心安静下来，越来越能入静，觉察力强悍后，就能主宰内心了，刚开始肯定会被妄念带得七零八落。

　　19.无声是勇士的艺术，静坐是勇士的剑。你有了这把剑，就能切断你的幻象。不过，有一点你必须明白：剑是否有用，取决于拿剑的人。

　　解析：更准确地说，是静坐发展出来的觉察力是勇士的剑。有了这把剑，就可以斩断心智，最终切断心智造成的幻象。苏格拉底说得很明白，剑是否有用，取决于拿剑的人，这就是讲练习了，武器再好，如果不会用，能力差，那也无济于事，就像一把再好的枪，被一个枪法极差的人拿着，也很难发挥出威力。贵在练习，首先要正确理解，这样练习起来才能渐入佳境。

　　20.勇士却以娴熟的技巧和透彻的理解，来使用静坐这把剑。他用这把剑，把心智斩成碎片，砍进思绪之中，暴露出思绪空洞的本质。你或许还记得亚历山大大帝的故事，他率领大军横越沙漠，看见两条粗绳绑成一大团复杂难解的结。从来没有人能打开这个结，但亚历山大毫不迟疑，拔出他的剑，用力一砍，结就断成了两半。勇士就该像这样去使用静坐之剑，你必须学会以这个方式攻击你的心智之结。

　　解析：书里的这段话是我比较欣赏的，因为这段话有着斩钉截铁的力量，断念实战时就要狠一点，就像拔剑砍杀一样，坚决果断，干脆利落，毫不迟疑，绝不拖泥带水，绝不苟且妥协，实战时必须要强势，无比的强势，不要和心魔辩论，直接拔出觉察的剑，用力一砍，就完事了。亚历山大这个故事很好，实战时一定要强悍和勇猛，面对心智复杂的结，一刀下去，就解决了，断念要像勇士那样，以极为简明高效的方式犀利地解决战斗，剑已磨利，就等心魔上来送死！有的戒友还在想怎么和心魔辩论，而戒色高手直接拔剑砍杀，和心魔就不应该讲理，心魔擅长诡辩，歪理一套一套的，绝对的大忽悠，把你带到坑里。实战时不要辩论，直接觉察即可，心魔会针对你的思想误区发起怂恿，所以必须通过学习来完善觉悟，这样心魔的很多怂恿自动就会失效。

　　21.“那我需要什么呢？”我冲口而出。

　　“更多的修炼，”他很快回答。

　　解析：苏格拉底的回答很干脆，更多的修炼！继续完成量的积累，最终迎来质的飞跃，很多戒友练习一段时间，感觉还不是很行，但应该看到自己的进步，比刚开始时肯定强很多了，已经学会观心了，只是觉察力还不是很强悍，还需继续强化。当你强到一定程度，就会突然发现心魔变弱了，心魔其实并未变弱，而是你的强大显得它变弱了，到时心魔变得很难攻破你，你的戒色状态开始变得稳固了。

　　22.有那么一刹那，我觉得自己正从太空中某个有利位置，以光速在扩大，像汽球一般膨胀，不断向存在的最外极限涨大，直到我成为宇宙，再也没有分野。我已变成万事万物，我就是意识，体认到意识的本体；我是那道纯净的光芒，物理学家将之等同于一切物质，诗人则将之定义为爱；我是一，也是全部，让所有的世界都黯然失色。就在那一片刻，那永恒、不可知的，都在我眼前显现，呈现出就连笔墨也无法形容但确实存在的不朽。

　　解析：这条是讲合一体验的，非常震撼的体验，也是我这几年一直在研究的体验。这个体验是苏格拉底给丹的，丹非常感激。丁愚仁老师：“意识扩散开来，我是一切，一切是我。”“就像原子弹爆炸一样，唰，散开了，成了这个宇宙。”我们的意识被局限在身体里，就感觉身体是自己，皮肤外面是外在的世界，和自己无关，这是分裂的模式，还有一种就是合一的模式，意识被释放出来，像原子弹爆炸一样极速扩张，成了整体宇宙，变成万事万物！进入永恒不朽的存在维度。大家看了这个体验，肯定会感到万分震惊，原来还有这种事情！还有这种可能！为什么之前一直不知道！我也被这个体验的描述彻底震惊了，不再局限在身体里，而是成了整体宇宙，这是怎样的体验！！！