经典果然是经典，仅两三百字

就道尽百态人生。

让我们聊聊本段看点

■ 赵襄子把智伯头骨改造成日常使用的酒器，他们到底有什么深仇大恨？

■ 赵襄子对智伯的所作所为，还有他为了得到代国，谋杀代国国君，甚至不惜用亲姐姐为饵取得信任，最后搭上了姐姐一条命。从这两件事来看，赵襄子配“贤德”两字吗？

■ 如何看待“豫让的士为知己者死”，是深明大义肝胆相照，还是徒有一腔孤勇没有脑子？

■ 赵襄子为什么执意把天下归还伯鲁，为什么不是开始就拒绝君主之位？你如何看待这件事情。

我们先来读一下原文。

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰："智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。"乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰："以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？"豫让曰："不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。"襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

刑人”的概念可以追溯到夏朝。在夏朝，朝廷制定了一系列刑法来惩罚犯罪行为，这些刑法被称为“奴隶五刑”，包括面部和头部的纹身、割鼻、截肢、阉割和死刑等。这些刑法在夏朝就已经存在，并在商朝时期有了文字记载的执行情况。

涂厕：修整厕所。

索：搜寻、寻找。

义士：充满道德正义感和具有高尚情操的人。

赵孟：孟，老大。赵孟，赵家老大，这里是指赵襄子。

赵、魏、韩三家瓜分了智氏的土地。赵襄子把智伯的头颅涂上油漆，作为日常饮酒的器具。智伯的家臣豫让想为主君报仇，就伪装成刑人，暗藏匕首，在赵襄子的住处修整厕所。赵襄子准备上厕所时，忽感不对劲，四下搜索，抓到了豫让。左右随从要将他杀死，赵襄子说：“智伯死后已没有继承人，可是此人还要为他报仇，真是个义士，我小心躲着他就是了。”于是下令释放豫让。豫让被释放回家后，用漆涂遍全身，使自己身上长满癞疮。接着又吞下火炭，把自己声音弄得嘶哑。走在街上乞讨时，连他的结发妻子也认不出来。不过途中遇见一位朋友，认出了他是豫让，朋友看他变成这样，忍不住落泪说：“以你的才干，如果愿意投靠赵氏，必定能够获得赏识得以近旁侍奉。到那个时候，你想怎么样做都可以，不是要更方便吗？何苦把自己伤害成这样？用这种方式来报仇，太难了啊！”豫让说：“不可以，一旦我委身做了赵氏家臣，然后再去刺杀他，就是怀有二心的不忠之人。我自己也知道，我现在这样做想要成功，是极其困难的。然而我之所以还要这样做，就是为了不作为一个怀有二心的不忠之臣而愧对天下后世。”赵襄子乘车出行，豫让潜伏于桥下。赵襄子的车驾走到桥前时，马突然受到惊吓。赵襄子下令搜索，再度抓获豫让，遂下令将其处死。

来看第一个看点：

为什么赵无恤对智伯如此深恶痛绝？

首先，赵无恤出身卑下，无论他如何优秀，他骨子里深深地自卑烙印是无法磨灭的。

赵无恤是庶出，母亲是赵简子赵鞅的小妾，废长立幼，祸乱之根源，所以赵无恤的世子之位得来非常不容易，但是智伯拿他的出身跟赵简子说不要立赵无恤为世子，正所谓打人不打脸骂人不揭短，智伯无疑是触到了赵无恤的逆鳞，让他感到了被蔑视和瞧不起。

智伯攻打郑国，赵无恤带兵随行，智伯命令赵无恤攻城，赵无恤保存实力拒绝攻城，智伯当场大骂赵无恤。第二次晋军打了胜仗，诸卿一起饮酒。智伯喝醉了耍酒疯，将酒杯砸向了赵无恤，赵无恤也忍了。但是心里对智伯恨之更甚。

智伯醒酒后又劝赵简子不要立赵无恤为世子，这个梁子算是结下了。

但是即使有深仇大恨，把一个人的头骨当个酒杯天天用，也是无法用一个正常人的脑回路来理解的，由此可以看出赵无恤心理不大健康。

看点二：赵无恤配的上称“贤德”吗？

            从前文不难看出赵无恤尊敬师长，爱护子民，治国理政有方，完全可以称之为“贤德”。

他对反复刺杀他的豫让，都不舍得杀，甚至觉得他忠君护主，完全无利可图（豫让无后）的情况下舍生取义，敬他是条汉子！从这点上看出他宽仁大义、爱才惜才，也配称“贤德”。

但是从他谋取代国并搭上了姐姐一条命这件事情上来看，这是个做事不择手段之人。

为了达成自己的目的，会没有原则不计成本。

心理学上有一句经典名言，叫“遇事不决，看看童年”。对于一个庶出的、地位卑下、不被看到的孩子，他多么想展现自己，被父亲看到和重视。

他珍惜一切来之不易的机会，尽自己的全力去做事。

他对这个爹是真的很尊敬，给个竹片就视若珍宝，随身携带三年，谨而识之。非常在意自己在父亲心目中的样子，怕父亲失望，总想好好表现自己，渴望得到父亲喜爱。说明爹给他的东西真的太少了，更别说关爱了。

而哥哥随手就丢了，除了有点儿不长心、不在意，还说明爹平时给的多，陪伴成长也多，给的爱也多。他不在意爹咋看他，丢了就丢了，没背就没背。他在父亲面前完全敞开做自己，一点儿也不想立完美人设。

从这点上来看，赵无恤是非常羡慕哥哥伯鲁的，他哥哥虽然没有他这样有才华，但是哥哥从小到大的地位尊贵，被父母呵护关爱，被大家尊敬照顾，一路沐浴阳光爱意成长，是他心目中最想成为的样子。

他对哥哥有认可有尊敬有爱意，也有内疚。

包括他后来执意还位给哥哥的儿子，是因为这个君主之位是爹给的，他要好好干，干出个样子给爹看看。打代国，那是爹想要的，我得拿下给爹看看，我多么了解他我多么能干，于是连丧孝期都等不及。

他不留君主之位给儿子，他对孩子也没有舐犊情深，一个人是永远给不了别人他自己也没有的东西的，没有被深爱过没有在爱的滋养中长大，在养育孩子的时候他又忙于治国，错过了弥补童年缺失的爱的机会，所以他也没能成为一个有爱的父亲。

综上所述，赵无恤是个有才能又缺爱的可怜孩子，但是他配得“贤德”二字。

看点三：你如何看豫让？

              看大家多在赞扬豫让“士为知己者死”，我觉得他有点儿有勇无谋。

首先，我觉得他识人不清。

            无论是之前的范氏中行氏，还是到智氏，他对投靠君主的选择没有认真考量。

其次，个人能力一般。

        虽然他朋友非常认可他，说以他的才能完全可以成为赵无恤的宠臣，但是我看未必。智伯胡作非为为所欲为的时候，智国和絺疵都谏言，而他没有。

如他所说，智瑶是他的“知己者”，拿他当国士待之，刚查了查，这个国士是指一国中才能最优秀的人物或者一国中最勇敢﹑有力量的人，从此可以推断豫让应该属于第二种，因为有勇无谋，所以他没有建设性意见，也因为有勇无谋，他选择了最惨烈的复仇方式。从古人对“刑人”的解释来看，他把自己头面部弄出记号，没准儿还割了鼻子，更有甚者也许把自己做了阉割，在当时没有麻药的情况下对自己捣鼓这一套，真是个狠人！

也就是说他不爱自己。

他还有妻子，在古代出嫁从夫，他是妻子的依靠甚至是生存的保障，但是他完全不考虑这些，而要去报一个必死无疑又没有任何实际意义的仇，也就是说他不爱家。

一个既不爱自己，也不爱自己小家的人，我不觉得他具备爱他人和爱国的能力。

所以说我觉得这个人脑子有点问题。

看点四的解释基本上在第二条了。

经典就是经典，经典任你解读。

每个人都有他自己的使命。

推动历史车轮滚滚向前。