先引用一段一个和尚说的话，宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。当今书坛，也有人提出书法也分三步，而他说他自己已进入了第二步了，且其余的书者，估计第一步都未曾圆满。
为什么绕个大圈，最终还是看山是山，同样的山，与当初的看山是山有区别吗？中国道家里有“返朴归真”一说，是提倡人应该返回原始的淳朴与纯真状态；而佛教的经典《金刚经》的开首，也有“还至本处”一词。说是人对自己心性的修行，修到最高处，只是回到起点，回到原初的看山是山罢了。
那么我们写毛笔字的练习过程，也是书法的修行过程，也真分三步走吗？如果硬要往这个看山是山、看山不是山里套，也可以分出这么一个过程来的。在我看来，写字的三步曲还可以分为两种，先说大的：一开始写字就是写字；写着练着，我们写字就不是写字了，至少已不仅仅是写字了；到最后，唉！写字还就是写字嘛！
而在这第一步里，还套着个小三步曲：最开始是写自己的字；后来通过学习、临帖、练习，写的字是名家的字了；到最后，又能抛开各种名家法帖，融会贯通形成自己的风格，写的还是自己的字。写的是自己的字，写的不是自己的字，写得又还是自己的字了。
那个说书法分三步的名家，说他自己已经跑到第二步了。我相信他讲的一定是第一个大三步的第二步。就是他写字已不是写字了，至于是什么，因各人理解不同，可以是你认为的任何东西了。写字可以是一种情感的流露，是真性情的抒发，是一种艺术的直觉，是一种情绪的爆发，是一种行为艺术等等，反正虽然我在写字，但其实我已经不是在写字了。
如果真的是走到了第一个大三步的第二步，那就说明他已经走完了写自己的字，写名家的字，然后又回归到了写自己的字的小三步了。说明书家已经形成了自己的独特的书写风格了，能自己独成一体，而且不是江湖体，也不是馆阁体。不管是文人体还是学院体，还是别的什么体，总之传承基本完备，又有一定的自我创新和自我完备的书体。然后在此基础上，觉得还要向前行进，要让对汉字的书写承载更多的东西，表达更多的思想情感，于是顺势就是第二步写字不是写字了。
至于自己写字，感觉是一直在小三步的第二步打转，学谁的字都是三分像，七分的不是，写着写着，总是会迷失自我。感觉自己写的字谁的都不像，更不要说自己的风格和自己的体了。在跨出去走第二步时，又患得患失，怕迷失在在众多名家的法帖的，最后弄得个三不像五不像的。很长一段时间只敢临帖而不敢写字，就怕进不到第二步又退不到第一步，就怕走得出去而回不回去。
再想像一下这大三步的第三步，写字最后就只是写字是怎么个状态。说历史上有公认的三大行书帖，《兰亭序》、《祭侄稿》和《寒食帖》，据说当时三位书坛先贤，都只是在写字而已，不是在搞书法创作，也不是要搞行为艺术或是以写字还抒发什么情感。他们只是要写一篇文稿，只是要把一篇序文记录下来，只是用毛笔记录下几首诗而已。估计这就是第三步，写字它就是写字。只是不知道我们这些书法先哲，有没有过这第二步写字它不是写字的经历。
现在写毛笔字，已经基本失去了其实用的场景和价值，所以真正实在的写字只为写字的场合已经很少很少了。所以现代人走出写字的第二大步，实属不易。走出第二步后，还想回去，回到写字就是写字里去，基本就是不可能的。写字一旦成为了艺术，且仅是艺术 了，就很难再回到写字就是写字里去了，所以我说是回不去了。
另外，有很多书者第一步都没走好，就急于跨出去走第二步，而且又毫无挣扎地迷失于这第二步。他们的第二步，写字不是写字，是名是利是权是益。很多名人、当权者、有钱人、书者，都混迹于书坛这个大名利场中。写字已不是写字，写字成了名利场中的掮客。你说这样的书者，还回得去吗？不要说写字他回不去了，怕是做人他都回不去了。
