这是本书第二篇读书笔记。第一篇读书笔记中有些反驳，只是，再读下去，有很多的内容，可以从另一个角度来理解，也可以在一定程度上帮助我们身体解答身体、情绪、思想等方面的困惑。一切问题都没有完全正确的答案，我们只能一个角度一个角度地试着来解答，或者是试着让这个问题消失。
“我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
我有欲望，但我并非自己的欲望......
我有情绪，但我并非自己的情绪......
我有思想，但我并非自己的思想......
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。”
这本书有一个核心的关点，就是每个人都有一个“真我”，真我就是“爱、喜悦、和平”，真我也是自身能量的来源。而大多数人都与真我失去了联系，我们自身的“身体、情绪、思想、角色扮演/身份认同”是阻碍了我们联系我们的真我。
而为了重新找到真我，获得能量，我们需要破除身体、情绪、思想、角色扮演/身份认同的阻挡。
书中分享了一些方法，与身体进行联结、感知，对情绪进行臣服，对思想进行定静、关照，对角色扮演/身份认同进行觉察。
有一派佛教认为，所有人都是佛，都有佛的智慧，可惜，因为妄想执著，反而失去了佛。
我们的大脑，确是非常复杂，可以有不同的角色，可以有不同的层次，脑中的小人可以互相打架，有些时候就想到了，周伯通左手打右手的神奇，以及，换个方向看，多重人格，是一种奇迹。
用语言来描述这种感觉，尤其不是专门研究脑科学的一般人，哪怕不相信，也会用诸如灵魂、本真、佛性等词语，更何况，是什么不要紧，自圆其说就好。如果这样可以更好地帮助我们，更好地能够解释一个范围内的事务，在一个迷惑的地方，为我们画一个圆圈，为我们抚平烦忧，那便先用起来吧。
恩，总的来说，我还是比较实用主义的。
01 能量
“我们因为与自己生命的源头没有联结，失去了能量的来源，所以不停地向外求取，以获得能量。更糟糕的是，和我们的同胞——其他的人，争夺能量。”
如果把能量换成是“精力、精神”，是不是更好地理解？有些人天生就很有精力，有些人，却是整天没什么精神。
中医上似乎是说，人的精力其实是有身体原因的，而且是天生的。有些人只要睡4个小时就可以满血复活，而有些人，睡7个小时似乎也不够。
争夺他人的能量，最终的结果估计也是“装腔作势”，还是找到自己的能量源，这样才可以取之不尽。或许可以说是“动力”，找到自己的动力，生活的动力、工作的动力，而且这动力必须是令人愉悦的，不是被迫的，不是不得已的，是自己心甘情愿的。
02 担心是一种不负责任的加害行为
“母亲在孩子出门时，不停地唠叨......
母亲之所以会这么做，是由于她无法承担一丝丝可能会失去儿子的危险，于是把自己的恐惧投射到孩子身上。”
唠叨和善意的提醒，就像是怀着不同的心情说同样的话，给人的感觉也是不同的。
到底是转嫁自己的恐惧，还是表达善意的祝福，听的人，会感觉到。
顺着“能量说”，情绪也是一种能量，情绪可以骗得了其他人，基至有时也可以欺骗自己，却骗不了那个，被你传递的人。
不妨多问自己一些问题，先诚实地面对自己，坦诚自己的想法，让光照进来，让风吹过来，轻轻带走那些旧年的潮湿。
03 情绪
“一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。”
关键是，不要去阻碍它的自流流动，劫持水流，只会留下更深的痕迹。
书中说，事情已经发生了，我们要臣服于情绪。
想到另外一句话，在发生不好的事情时，说给自已听“情况就是这个样子”，可以让自己迅速冷静下来，不要再浪费不必要的情绪。
而臣服，在中文的语义中，总是有一丝丝被打败、颓废的感觉，自然而然地勾起内心的不甘心与抗拒，不如用一个中性的词，比如说接受，比如平静地提醒自己“情况就是这个样子”。
04 思想
“我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的”
在胡思乱想的时候，不妨把注意力带回到当下，感受下当下的的呼吸与身体。
“没有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，是你对事情的解释造成了痛苦。”
05 觉察——身份认同
“彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不是属于你的，你就有可能从这个外境追逐的噩梦中醒来。”
06 最后
“所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。”
“观念无所谓好坏对错，只是看你如何去取舍。如果它们绑住了你的手脚，让你动弹不得，也许你要看看，你的自在幸福比较重要，还是紧抓着这些观念让自己痛苦重要。”
<完>
