图/文：蒋氏蜜语(湖南·永州·零陵)
古城零陵西南郊外约四十公里的梳子铺乡愚溪源村的愚溪源头的庵子山中有一个道观——太古源高岩观。这个被人们遗忘的道观，与零陵其他道观相比，由于历史极其久远，有着截然不同的风格。现今随着国家提倡保护传统文化，加强对古寺、古庙的保护、开发，可是它依然是藏在深山人未识，甚至带有几分神秘。
在清康熙修嘉庆补的《零陵县志》卷十三名胜第十九页就对这一古刹有记载：“城西南五十里，水流清洌，林木荫翳。夏月至此，暑气全消。上有古刹，下有九坝。其源愈远愈盛，溉田以数万计。”
这里面记载的“古刹”，其实就是历经数次重修，现在依然还保存着一些原物在的高岩观。
“仁者乐山，智者乐水”，柳子爱愚溪，以“愚溪”自喻，柳子笔下的愚溪就发源于太古源，太古源位于都庞岭余脉二龙山下。
二龙山，位于梳子铺境内东南面，属都庞岭余脉，山势自东南方向的水口山一路逶迤而下，气势磅礴。清晨山中薄雾缭绕 ， 群峰在云雾中若隐若现，缥缥渺渺，恍若蓬莱仙境。东西连成一体的两列山脉似双龙在空中腾飞，故名二龙山。
二龙山是梳子铺乡内一条重要的地理分界线和生态保护系统，“除生态属性外，据老人们说，二龙山还是梳子铺的龙脉。这里，高山茂林、神泉仙观、七仙修道；人们引水入渠、刀耕火种、耕读传家。可以说，一座二龙山，半部梳子铺地方史。
二龙山 生态环境几近原始。当地人尊为“圣山”。
愚溪源水自二龙山东南面半山腰上的庵子山的一青树枯藤掩映下的岩洞口流出来，一路沿高低起伏，怪石嶙峋的石沟珠落玉溅、曲折蛇行。流水叮咚，与茂密山林中悦耳动听的鸟鸣声，涧溪草丛中石蛙、林蛙“咕咕”的演奏声，汇成了一曲大自然交响乐。
置身于此，四周清新安详，流水潺潺，鸟鸣嘤嘤，空旷深邃，让人神旷心怡，感觉时空仿佛不前，世界就像是属于你一个人的，真乃一个净心、养性、修炼的胜地。
溪水行约一里路的样子，最后汇入青碧深幽的大古源水库。溪中流水晶莹透亮，水草历历在现，溪底还散落许多被溪水从岩洞深处冲出来的彩色石头，阳光透过剔透的溪水，照耀在五彩斑斓彩石上，炫丽夺目。掬一口泉水，入口甘甜。
愚溪源水流出的岩洞的半山腰上，凌空突现一石龟伏卧山中，栩栩如生，相传这石龟为吕洞宾点化的神龟化为岩石镇守愚溪源头这股神泉。
石龟后面藏着一个天然大岩洞。岩洞洞口雄踞半山腰上，洞口朝西，高高在上，故称高岩。
传说很久以前一只千年乌龟精在此岩洞闭关修炼。每到春夏之交、雷电暴雨之时，乌龟精便从山上岩洞爬出来兴妖作怪，使得混浊的水流从下面岩洞中奔涌而出，似一条黄龙沿山沟倾泻而下，洪水泛滥成灾，当地百姓深受其害。
有一天，八仙中的吕洞宾云游到太古源，只见这里山清水秀，古树参天，便沿乡间小路慢慢观赏过来。村中那天刚好有位宅心仁厚的大户人家正在给孩子摆满月洒，鞭炮齐鸣，门庭若市好不热闹，吕氏大仙化做乞丐模样混入道贺的宾客队伍中，主人来者是客，叫花子也不嫌弃，一律招呼入席，酒足饭饱之后，大仙有感这户人家的善心，问他有什么愿望。这家户主便叹息一声，仔细打量这位乞丐，见他眉清目秀，仙风道骨，心知此人不是一位凡人，便说：“愿望倒是有，但是这个愿望只你怕也做不到？”。
于是将洞内乌龟精作怪一事告诉那乞丐，乞丐听了后便让村民引路，大家簇拥着他一路奔高岩而来。叫花子来到高岩岩口，双手合十，口中念念有词，说也奇怪，洞口乌龟精立即战战兢兢地从石洞中爬出来，不住地磕头求饶。那叫化子呵斥着：“孽障！谁让你在此兴风作浪，罚你以后就永远守护这汪神泉！”。
只见他用手一指，刚爬出岩洞口的乌龟精便化为了一石龟永久地守护着太古源这一神泉。此时吕氏大仙也现出原形，众村民见状大惊，纷纷跪下叩谢。
说也奇怪，此后愚溪源水终年清澈明净，源源不断地奔流不息。
吕氏大仙点化乌龟精后，走上庵子山，进入高岩中一看，便贪恋此洞宽旷静谧、干爽洁净，洞内四季如春，便决定在此洞打坐、修炼。此后，吕洞宾还邀来张果老等一同在高岩修炼。何仙姑因为是女性仙人，所以独居离此地不远的何仙观修炼，其他七仙均被吕氏大仙邀来在高岩入定。现高岩观门口的重修的高岩观碑序清晰地记载了高岩为七仙入定之处，所以高岩也叫七仙岩。
村民为感谢吕洞宾点化神龟镇守愚溪神泉便在庵子山(当地人管古刹、道观叫庵子，高岩观及太古神泉所在的山故得名庵子山)东面距离高岩八、九十步远的一处高台上修一道观，名因高岩洞得名，曰“高岩观”，据“重修高岩观碑序”记载在在开始修建道观时人们曾将一块巨形玉石埋于于观中泥士三尺之下，以镇妖孽。自道观修成后，由于得“”七仙”之灵气，雄居愚溪源头，所以吸引四方香客络绎不绝，观中香火鼎盛。观内历代高僧又大都精通医术，济世治病于人，直到现今当地老百姓有点小病、小灾地都喜欢走到高岩观去烧上一柱香，听说还蛮灵验的。
在距高岩旁边五十步左右的一块巨大的天然石头上，还刻“高岩观”的石刻。由于年代久远，铭文的字迹摸糊不清，但依稀还能分瓣出“太古源高岩观”六个字。
高岩观建成后，曾历经多次修缮，香火一直绵延至上世纪五、六十年代。后由于破四旧而被毁。
现在你到愚溪源所看到的高岩观是在九十年代由当地百姓集资，在距离原道观正对面一百米左右的一高台上重建的一所简朴的道观。
新道观建成后历经两位住持，第一位就是传喜大师，圆寂后就葬于老道观遗址后面，老道观后山有历代住持坟冢。
继任住持释智全大师慈眉目善、满腹经伦、通医术，悬壶济世，观内悬挂多面病人的送来的感谢锦旗。
徒弟小王长得高大魁梧，生就一副笑相，说话和慈，勤劳朴实，并有一手好厨艺，四方八邻如有红白喜事，都喜欢喊他做厨。空闲时便一身简装陪师傅进山采药。
小王说在道观睡觉，那是特别地香。入夜住在高岩观，漆黑的夜晚万籁俱寂。耳边唯有淙淙长流不息的愚溪源的流水声，在夜空中格外清脆。夜空静谧，很快会让你进入梦乡。
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