浊今早看张召忠教授的微信号。里面有一句话（大意）“国人喜欢往回看，美国人喜欢向前看，日本人喜欢向西看。”。我想原因大抵是历史与人文的关系吧。国人有太丰富的历史，故而回首过往能有无数珍珠。美国新生强大，故而向往着未来自己能更美好。日本孤岛善学习又常背弃。诚然沉迷于过往的功绩于现实没有益处。可若是借鉴着古时的义勇来照亮今人的道路，则史的意义便可以得到完整了。
史书上有关赵武的故事可谓是跌宕起伏了。人们喜欢戏剧，是因为戏剧有跌宕起伏的情节。而赵氏孤儿的故事既是史实，又有着荡气回肠的情节，故而在千百年来被人所传唱着。
赵武，姓嬴，氏赵，讳武，谥“文“。简而言之，赵武这个人姓嬴，住在赵这个地方，死后的谥号为”文“。在先秦时期以氏为称，故而是赵武，而非是”嬴武“。（详见：浊氏浅见：名字漫谈（一） ）
赵武其人是赵盾(详见：浊氏浅见：赵盾弑君，史家铁笔 )的孙子。在赵盾时期，有一天赵盾做了一个梦。梦醒之后就占卜。占卜的人说了，这是先坏后好的征兆，而且应验在的不是赵盾的身上，而是赵盾的后世。
果不其然待赵盾死去之后，晋国的大夫屠岸贾便想诛杀赵氏。这时韩厥把屠岸贾的图谋告诉了赵盾之子赵朔，想让赵朔逃亡。不知什么原因，赵朔并不肯逃亡，只是对韩厥说“您一定不要断绝赵的祭祀（后代），我死而没有遗恨”。韩厥答应了赵朔，并因此称病不出。
而屠岸贾不经过当时国君晋景公的允许便与诸位将领率兵攻打赵氏。把赵朔（赵武之父）、赵同、赵括、赵婴齐都杀掉了，并且灭掉了其整个宗族。
当时赵朔的妻子（晋成公的姐姐）有一名遗腹子（即赵武）。其逃亡到公宫之中隐匿。这时候赵朔有两位忠义的门客，分别是公孙杵臼与程婴，公孙杵臼就问程婴，“怎么不跟随这赵朔一块死呢？”。程婴回答“赵朔的妻子还有一名遗腹子，若是幸而为男，我将辅佐他。若是为女，我再去赴死罢了。”
没过多久，赵朔的妻子生产，是一个男孩（即赵武）。这时屠岸贾听说了这个消息，为了斩草除根，便到宫中急索男婴。夫人把男婴放置到绔中祝愿道“赵氏的宗族将要灭亡吗？若是如此，就哭泣吧，若非如此，就不要出声。”。待到屠岸贾来搜捕男婴的时候，男婴竟然一点声响也没发出，因而躲过了一劫。
可是一次没有找到的屠岸贾依旧不肯罢休。于是公孙杵臼就问程婴，”立孤与赴死，哪一个更难呢？“（“立孤与死孰难？”），程婴回答”赴死容易，立孤才是艰难啊。“（死易，立孤难耳）。于是公孙杵臼就说 ”赵氏的先君对待您甚优厚，您勉为其难从事难的吧，我做容易的，请让我先死。“（赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。）
于是二人便谋取别人的婴儿，用文葆包裹着隐匿于深山。程婴出山，假装对诸将军说”我不才，不能立赵氏的孤儿，谁能给我千金，我将告诉他赵氏孤儿的藏身处。“。诸将军听了自然高兴，便给程婴千金，并随他一同发兵攻打公孙杵臼。公孙杵臼为了配合成全程婴的苦心，也假装怒骂道”程婴，你这个小人，昔日宫下之难得以不死，与我相谋藏匿赵氏孤儿，为何现在要出卖我呢？纵使不能立它，又怎么忍心背叛他呢？“。随即，公孙杵臼与假的赵氏孤儿被诸将所杀。
诸位将领以为赵氏已经灭族，各自都很高兴。却不知到真正的赵氏孤儿却与程婴一直躲避在深山之中。
待过了十五年。晋景公疾，占卜得知是昔日赵氏冤屈的亡魂作祟，于是就想要重立赵氏家族。这个时候韩厥如实告知还有赵氏的孤儿尚在。于是赵武便又重新回复其家族在晋国的位置，并诛灭了屠岸贾的全族。
等赵武戴冠，举行了成人礼之后。程婴见赵武已成年，且恢复了以前家族的田邑。于是就辞别诸大夫，对赵武说：”昔日在下宫之难，大家都能慷慨赴死，我非不能，而是希望能立赵氏之后，现在你得立成年，又恢复了以前赵氏的地位。我将自杀下报赵盾先公与公孙杵臼。”，赵武听了悲泣叩头请求程婴不要赴死，他说：“我愿意苦劳筋骨一生报答您的恩德，您怎么忍心离我而去呢？”。程婴说：“不可以，他们以为我能成事，故而先我而死，我今天不去向他们报信，他们呢额会以为我的事没有成功。”于是程婴便自杀了。赵武为程婴服丧三年。
浊今早看张召忠教授的微信号。里面有一句话（大意）“国人喜欢往回看，美国人喜欢向前看，日本人喜欢向西看。”。我想原因大抵是历史与人文的关系吧。国人有太丰富的历史，故而回首过往能有无数珍珠。美国新生强大，故而向往着未来自己能更美好。日本孤岛善学习又常背弃。诚然沉迷于过往的功绩于现实无有益处。可若是借鉴着古时的义勇来照亮今人的道路，则史的意义便可以得到完整了。
只是可惜，那个假的婴孩却是遭受无妄之灾了。后世里常见一些慷慨悲歌的义士纵横一生，却总会遭受到诸多磨难。这其中部分大抵是做事妨碍了无辜的原因吧。
个人浅见，不成参考，诸多细节，恐难详考，但作拙砖，以引美玉。
化浊 2017-01-29 于江西
