21 亢龙有悔
“亢龙有悔。”子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
乾卦上九爻辞曰：“亢龙有悔。”
亢，极也。
贵而无位：上九爻据一卦之终，高高在上，故曰贵；以阳居柔，过刚，不当位，故曰无位。位，此处不是地位，而是说不守本分。因此得不到百姓的拥戴，故高而无民。
贤人在下位而无辅：九三当位，位贤人，上九与九三无应。
动而有悔，上九如此高贵，而不守正道，又得不到贤人的辅佐，不动还可，只要一动就会犯错误，故曰有悔，是告诫之意。
牢谦，致恭有位；亢龙，傲慢无位。
22 慎始慎密
“不出户庭，无咎。”子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
水泽节，上坎下兑，泽中水溢之象，又坎为险，兑为悦，悦而险，故戒之以节，节，节制也。
节卦初九爻辞曰：“不出户庭，无咎。”
不出户庭：关上大门，谨言慎行，即“密”。
阶：台阶，阶梯。初九为一卦之初，阶，以此开始，逐阶而上，故曰“生”。
几，通机，微也，引申为初始。几事，指事情刚开始谋划，还不宜公开，故也可以称为机密。
孔子说：祸乱的萌芽，一般都是由言语导致的。君主如果不能保守机密，就会失去臣子的信任；臣子如果不能保守机密，就会失去身份地位，甚至招来杀身之祸。事情刚开始谋划，却不能保守机密，祸害就会来了，所以君子谨慎保密而不出户庭。
孔子在此告诫人们要保守机密，不随便言语，实际上是告诫人们要慎始，不是说不说话，时机未到，不乱说。
23 慎位不失序
子曰：作易者其知盗乎？易曰：“负且乘，致寇至。”负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫，易曰：“负且乘，致寇至。”盗之招也。
雷水解，上震下坎，险而动，化被动为主动，风险化解。
六三爻辞曰：“负且乘，致寇至，贞吝。”
六三阴居刚位，不当位，故曰负且乘，小人而乘君子之器；又处坎之上爻，故在险中，致寇至。
盗：侵犯、抢夺。这里显然与寇呼应，寇，暴也，贼也，仇也。这里的“盗”并非完全是贬义，文中“盗思伐之矣”，即是激起民变之义。
慢，轻慢，不慎重。暴，指肆无忌惮，不守本分。慢藏，慢之属；冶容，暴之属。冶，饰也。
诲，教唆。
上慢下暴，“负且乘”是个体违反礼法的行为，本质是越礼，社会失序，故孔子由此上升到社会治理的高度，上慢和下暴，都是社会治理失序的表现。
孔子说，作易的人，深知盗起的根源，祸福自招，非天降也。解卦六三爻辞曰“负且乘，致寇至”。背负重物，是普通人干的事；而车乘是君子才能享用的器具。普通人乘坐君子的器具，德不配位，盗者便会想着来抢夺。如果在上位的人行为轻忽不谨慎，在下位的人行为放纵，不守本分，那么盗者就会起来讨伐。就像自己的东西不好好保藏，等于教唆贼来盗取；把自己打扮得过分妖艳，等于教唆别人起淫邪之心。所以，盗是自己招来的。
第八章小结：.。。。
