16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
16.11 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
16.12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
原句译文
16.10 孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，仪态是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的好处，要想想是否合于义。”
16.11 孔子说:“见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求;看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。我看见过这样的人，也听到过这样的话语。隐居起来以求保全自己的志向，按照义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语，却没见过这样的人。”
16.12 齐景公有四千匹马，他死的时候，人民找不到他有什么德行值得称颂的。伯夷和叔齐饿死在首阳山上，人民到现在还在称颂他们。大概说得就是这个意思吧!
我的感悟
16.10 这则讲了作为一个君子，生活中九个方面都要进行思考🤔而我们很多人在生活中处于自动驾驶的状态，欲望支配了我们的行为，却很少静下来思考，进而把生活搞得一团糟。只有先思考，后行动，而不是内心当中不断地被外在的事物牵动，才能做自己生活的主人翁。这是非常重要的，更重要的是要在生活中去实践。
16.11 这则讲了孔子对于隐者的态度。孔子认为他们“见善如不及，见不善如探汤”，说得很好，但他们隐居起来了，就不知道他们是否能够做到他们所说的。这里隐含着孔子对这类人的委婉的批评。善良确实很重要，有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。善良不仅仅是一种选择，更是你的教养。但要在生活中把善意带给别人，而不是停留在理论上。
16.12 这则其实在讲一个人会被别人记住不在于你的财富，而是你的德行。无限游戏的玩家经常会被人记住，而玩有限游戏的玩家常常被人忘记。所以修炼自己的德行是最重要的。
