众所周知，孔子是中国的文化，一个顶梁柱，今天我们就来讲一讲孔子到底为何人也？
在孔子自述中，他说自己十五而至于学三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而顺从心所欲不逾矩。我们也可以把孔子的一生分为这几个阶段。先来说说孔子的志于学。
志于学的意思，是把志向放在了学习之上，可是他说这个学又从何而来呢？他们家从小就特别穷苦，但是他毕竟是一个没落贵族，所以有比别人多的机会接触周礼，所以他就是在这小的时候种下了他对他的大道的一颗种子也就是说恢复周礼，推行仁政。当时那个年代平常的人都是至于事，也就是要去当官。所以孔子志于学的意思就是把自己的志向放于自己的大道之上。
那孔子三十而立的意思又是什么？孔子30岁的时候在鲁光当了老师，教授，贵族弟子，他做的这一切事都是为了他的政治梦想恢复周礼，推行仁政。这当时我们都知道，当官是最好的一种途径，可是鲁国却没有重用他，所以他就以比较效率低一点的教书来让自己有个事做，其实这也可以算是上一种物质上的立，但是我觉得他精神上可能没有完全立起来，因为他还没有当上一个官。
那孔子不惑的又是什么？我觉得他不惑，就是他心中的那个道，他能分辨哪个是非，他能不用不手里的方法去当官，所以在这两者之间纠结之后，选择了自己的那个道，也就是自己心中的志向。
孔子五十的时候知道自己的天命，那何为孔子的天命？其实我觉得值天命就是在不惑的基础上更高了一级，他把自己已经想成了那个周礼的传承人，他把自己的生命，自己的一切都献给了这个志向，他把这个看为自己的使命，想让自己和他的到融为一体，因为他觉得这是让世人苏醒的一种最好办法。
那孔子在这个时候遇到过什么危机吗？他在这个时候招到了自己的弟子们的质疑子路和子贡都觉得他们不应该穷，这时候也是他们最穷苦的时候，在这些种种的还一下孔子还是依旧一动不动的坚守着自己的志向，所以我觉得这才是他的天命。
那什么又是耳顺呢？其实耳顺也就是在知天命上面更高一个级别，孔子在周游列国的时候被无数的影视给理解错误，觉得他们是为了去当官而已，觉得他们是一些只会读书的书呆子，就算有些影视能理解他们，为何要做他们也瞧不起他们，因为他们觉得世道已经无可救药了。可孔子在这些唾弃里面，还是不为所动，关键他还可以理解影视们的意思，而且并不是让他们的话成为耳旁风。
最后一个阶段是孔子的从心所欲，不逾矩。那这又是什么呢？这是孔子在老年时代的生活，他一生交过3000多个学生，到了晚年的时候就开始修春秋春秋，其实也就是鲁国的历史，他的目的也是想让自己的大刀传给下一代也可以说是立道统。这时候的孔子已经把自己融入到周律到钟了，他已经是在享受他的道。
孔子的一生就像在一个黑暗的世界里面的一盏灯，她想以用自己的方法来改变这世界，虽然最后没有找到他的精神之家，但是他的精神为后人留下了很大的帮助，她把自己一生都给了这个道。他就是一盏灯，一盏燃烧自己，照亮别人的灯。
