蛊《序卦传》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，是也。”为获得喜悦而追随别人，必然会出事，所以随卦之后就是蛊卦。
卦辞：
蛊：元亨通，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
蛊：本意为腹中之虫子，这里引申为蛊惑。
蛊卦：最为通达，适宜渡过大河。开始之前的三天，开始之后的三天。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
《象传》说：山下有风吹拂，这就是蛊卦。君子由此领悟，要振作百姓，培育道德。
爻辞：
初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉终吉。
干：匡正，纠正。蛊：这里是过失的意思。考：亡父。
救治父亲留下的积弊，才是好儿子，他使亡父没有受人责难。这样做会有危险，但最后吉祥。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
救治父亲留下的积弊，用意是要继承亡父的愿望。
九二：干母之蛊，不可贞。
贞：正，引申为干涉。
救治母亲留下的积弊，不可正固。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
救治母亲留下的积弊，是要符合居中之道。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
救治父亲留下的积弊，有小的懊恼，没有大的灾难。
《象》曰：干父之蛊，终无咎也。
救治父亲留下的积弊，最后是没有灾难的。
六四：裕父之蛊，往见吝。
裕：纵容，姑息的意思。
宽容对待父亲留下的积弊，前往会陷入困境。
《象》曰：裕父之蛊，往见吝。
宽容对待父亲留下的积弊，前往不会有收获。
六五：干父之蛊，用誉。
用：以，因。誉：称誉。
救治父亲留下的积弊，受到称誉。
《象》曰：干父之誉，承以德也。
救治父亲留下的积弊百受到称誉。是因为以道德来继承父业。
上九：不事王侯，高尚其事。
其事：专心治家。
不去侍奉王侯，以高尚来要求自己的作为。
《象》曰：不事王侯，志可则也。
不去侍奉王侯，是因为他的心意值得取法。
