今日，用起了苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声），劝解他人莫要因为暂时性的“永无止境”的加班而移了心态。
他人，确实是一面镜子。在劝解他人的同时，实际上也劝解了自己，苏轼暂时治好了我昨日的焦虑。
《定风波·莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先行，同行皆狼狈，余独不觉。已而（过了一会儿）遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨（不妨）吟啸（吟咏长啸）且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭（微寒）春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来（方才）萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
纵使如宋代天之骄子的苏轼，天下人心中的名人，也免不了在职场被小人诬陷，历经生死的乌台诗案，一次又一次的从北往南贬，直到贬无可贬的海南岛。
“莫听穿林打叶声”，“莫听”二字，不需要也不必在意，肆虐在身上的狂风骤雨。“何妨吟啸且徐行”，不妨换个心态高歌吟唱徐徐前行，只要内心世界足够宽广，何须在意身外世界。
“竹杖芒鞋轻胜马”则一反生活常态，只要心静，即使是竹杖芒鞋行走在这泥泞崎岖山路之间，也胜过骑马飞驰而过。“谁怕？一蓑烟雨任平生”。谁怕？你怕吗？你需要怕吗？那到底有什么可怕呢？一生任凭风吹雨打是人间常态，但你可以选择从容应对。
“料峭春风吹酒醒”与“山头斜照却相迎”，人生的辩证法，逆境中有希望，痛苦常在也有欢乐一瞬，人就不会只盯着眼前的高山，再爬一会儿，高山后面别有一番新天地。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这大概就是佛教所说的“无差别境界”。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象。如果心境，世界自然清净，世间万物并无分别，只是人有了分别心才有了世界万象。百年后，人不过再次分解为宇宙万物的小分子，从来处来，往去处去。所以他在劝解人们既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，泰然处之。
在苏轼前有北宋范仲淹的“不以物喜，不以己悲。”也许常人只能尽量做到，不因外物美好而过分喜悦，也不因自己失意落魄而过分悲伤。
在苏轼后有明代洪应明的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
古人，是过来人，也是一面镜子。他们不是我们，但我们可能是他们。想一会儿别想太多，先做一会儿没准就会做到很多。
