陕西师范大学出版社（大家精要）
生命充满了劳绩，但人还是要诗意地栖居在大地上。
哲学从事实出发，一直追溯到能够解释这些事实的基本原理。
神学从信仰出发，用信仰的对象来解释宇宙万物。
雅斯贝尔斯对海德格尔的评价：与其他哲学家相比，海德格尔的思想最有吸引力、最精彩、最有说服力、最神秘，可是听他讲过之后，你又会觉得一无所获。
隐蔽不等于不存在，真理悄悄地隐蔽在那里，我们可能不知道它的存在，但是我们不能断言，它并不存在。
人不是孤零零的个体，而是与他人和他物共同生活于一个世界。人与世界的这种不可分割性决定了他对世界的基本态度：从离他最近的事物来理解自己与世界。
现象学的目的是探索世界的出路，面向事情本身。
现象学的目标是，抛弃所有的旧观念、旧思想，用新方法让事物本身显现出来，而不是用传统观念把他们掩盖起来。
康德：理性不能直观，感性不能思维；只有二者的结合，才能产生知识。
本体论其实就是存在论。
在传统哲学中，本体与现象相对，现象是可以感知的，本体是不可以感知的。这里的本体实际就是指事物的实质。
柏拉图认为，世界万物可以分为两大类：理念与感性事物。理念是世界万物的本体，感性事物是理念的模本。理念世界高于感性世界，因为前者是永恒不变的，后者却处于运动变化之中。善的理念是一，各种各样的、不同时代不同地域的善举是多，多是一的表现形态。柏拉图的逻辑是：只有懂得什么是善，我们才可能行善；不分善恶，我们就不能追求善而躲避恶。
黑格尔认为，绝对精神是本体，世间万物都是绝对精神的表现形态，绝对精神是发展变化的。从逻辑的角度看，绝对精神经历了逻辑、自然、精神三个阶段。逻辑阶段的绝对精神是纯粹的精神，这是世间万物的本质。纯粹的意思是，从纯粹理性的角度看，把精神与事物分开，单独考察精神的存在与发展。认识了精神也就认识了事物。黑格尔的基本思想是，有了本质才能有事物；没有本质就不可能有事物。从逻辑上说，树木的生长规律比具体的树木更重要。
