我们经常谈论幸福，也希望自己幸福。可是幸福没有具体的形象，也没有统一的标准。它看不见、摸不着，虚无缥缈而又真实存在。
不同的人对幸福有不同的理解。有人觉得一家人无病无灾，吃着粗茶淡饭是幸福；有人觉得儿孙贤孝、家人和睦是幸福；有人觉得修身养性，做个内心充实的人是幸福；有人觉得驰骋商场，日进斗金是幸福；也有人觉得锦衣玉食是幸福……
虽然人们对幸福的理解千差万别，但是大体上可以分成两类。一类侧重于物质追求，一类侧重于精神追求。
幸福是什么？其实幸福是一种感觉，一种心理上的满足感。我们的需要得到满足了，也就得到幸福了。
人在不同的年龄对幸福会有不同的理解。记得上小学时学过一篇课文《幸福是什么？》。课文里讲：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”
当时我心里并不认同这样的幸福。我心目中的幸福跟它一点都不沾边。每天面对的是功课，我觉得考个好成绩才幸福，有好吃的、好穿的才幸福。
上初中时面临着升学，觉得考上理想的学校才幸福。毕业以后，觉得能找到一份合适的工作才幸福。工作以后，又觉得在这个陌生的城市里，如果能有一套自己的房子，该是多么幸福……
我经常问自己：如何得到幸福？那个好成绩、好吃的、好穿的不会凭空而降，工作和房子也不会凭异想天开想来，它们都要靠努力劳动换取。一路走来，心里早已认同了课文里的观点，而且心悦诚服。
是的，幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
在劳动中受的累、流的汗、犯的错误、收获的经验，里面都隐藏着幸福，只是当时不一定会完全察觉到罢了。当时过境迁、回首往事时，就会清晰地看到那些被忽略的幸福。心底生出深深的感激，感激曾经的劳动为今天留下了美好的回忆。今天继续努力劳动，就会为明天留下美好的回忆。
劳动可以创造财富：物质财富、精神财富。劳动本身就是幸福的，而劳动又是辛苦的，所以幸福总是与辛苦相伴。
有活干的时候忙忙碌碌，又苦又累，往往感觉不到幸福。这是因为人本身的惰性会本能地排斥劳动，产生抵触情绪。可是，如果有一天真的失去工作了，日复一日无所事事，巨大的空虚、无聊把人包围，就会深刻体会到有活干是多么幸福！忙碌的日子是多么充实！看见别人忙碌的身影，心里满是羡慕。
如果到了耄耋之年仍然身体健康、能干活，那将是多么大的幸福，是多少人求之不得的。
劳动的滋味很像一杯茶，总体上是苦涩的，苦涩中又含着一缕香，一缕清雅的、醉人的香。这一缕香就是幸福。生活的滋味也像一杯茶。
为什么许多成年人喜欢喝茶？大概是因为他们品尝过生活的酸甜苦辣，对生活的感悟很容易与茶产生共鸣，品茶如同品生活。
幸福与享福是两回事。幸福在创造的过程里，包括付出劳动、收获成果、享受成果，像一条长链。享福是享受劳动成果，是幸福的一部分，是长链上的一小段。
吃苹果是享福，管理果园是幸福。有苹果吃固然幸福，但是总不如管理果园收获的幸福多。因为管理果园的人收获的不仅仅是苹果，还有一段充实的生活、一段成长的人生。他吃到的苹果味道深厚且丰富。
花钱是享福，挣钱是幸福。有钱花固然幸福，但是总不如会挣钱收获的幸福多。
由于人们的价值观不同、对幸福的期望值不同，所以对幸福的感知力也是千差万别的。
有的人感知力强，敏感；有的人感知力弱，钝感。钝感的人往往会身在福中不知福，自己的幸福在别人眼里；敏感的人则是不在福中也知福，别人的幸福在自己眼里。
很多时候幸福与贫富无关，而是与心态紧密相关。心态好的人对幸福的要求简单，他们对幸福敏感，即使不够富有，也会得到幸福。比如：
春秋时期的颜回，家境贫寒却安贫乐道。孔子称赞他：“一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
唐朝的刘禹锡，居陋室，却不嫌弃简陋。把日子过得有声有色，还写出了传世名篇《陋室铭》。
他们都是知足常乐的人，也是懂幸福的人。他们有高尚的精神追求，内心里有一个精彩的精神世界。虽然精神是无形的，但是它可以产生强大的力量。精神之乐远高于物质之乐。有了精彩的精神世界做支撑，就可以从容面对生活中的苦难，包括贫穷。内心繁花似锦，人生再无荒凉。
随着年龄的增长，我们经历的越来越多。许多年以后，经历过许多人情冷暖，经历过许多世事沧桑，看清了许多繁华荣辱背后的真相。一边接受生活的磨砺，一边解读生活、思考人生，对生活的感悟也多了。
渐渐地认知改变了，价值观改变了；分得清什么是浮云，什么是真我。对幸福的理解又变了，变得简单质朴。
我们会觉得，有个健康的身体就很幸福，与家人围坐话家常就很幸福，三餐都有热粥饭就很幸福。
