以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。
所谓的智商，其实就是“解决问题的能力”。（不一定是“马上解决问题的能力”，“经过长期努力终于解决问题”，也是很强的能力，实际上就是智商高的表现……）
于是，我更容易接受这个论断：“大部分所谓的智商的确不是天定的，而是后天习得的。”（这里有妥协：就算有一部分是天定的，也只是少部分……）于是我们的价值观更可能成为这个样子：
认为学习与行动比天分更重要（学习与行动是大部分的成因，而天分是少部分的成因……）
于是我们的方法论也会因此发生变化，我们更容易接受之前提到过的事实：
刚开始肯定做得不够好，做得多了，做得久了，就会慢慢好起来 —— 至少好到足够好的地步……
请回顾我们对智商的另外一个定义：“所谓的智商，其实就是 解决问题 的能力”。如果从这个角度出发，所谓的“情商”，就是解决与人相关的问题 的能力 —— 换言之，所谓的情商，也只不过是智商的一种，于是，智商也好、情商也罢，都是可以习得、可以培养、可以进步，甚至可以“精进”的，不是吗？如此看来，所谓的“情商差”，本质上不过是没有把对方当作一个活生生、有动机、有欲望、有情绪、有思考、有反应的人来看，而是把对方当作一个机械物件来处理而导致新问题产生…… 于是，经常刻意花时间“设身处地”地从他人角度思考、观察、感受，当然会“自动”提高情商…… 又当然，在我眼里情商这个概念没必要存在，反正都是智商。
提高智商的重要方法之一就是“调整关注焦点”，而这背后，实际上还是“价值观的调整”，如果智商真的提高了，本质上来看就肯定是价值观发生了变化。
运转中的操作系统，上层主要是两样东西， 价值观 和 方法论 。
以上我们用来“提高智商”的方法可以表述为：“不断尝试调整价值观，最终找到更好的价值观” —— 这就是“提高智商”的方法论了。
于是，在整件事情上，相对来看，我们的注意力更多的一部分应该放在“如何做”（即，方法论）上去，因为“调整”、“试验”、“观察”、“分析”、“总结”、“修正”等等，确实都是“做”出来的，不做，什么都没有。
