20180628读书笔记第32/90天
《与自己和解》～～一行禅师
治愈你内心的内在小孩
✅序：每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己，防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的痛苦，将感受与记忆深深埋藏在潜意识内。但逃离并不能停止我们的痛苦，反而是在延续痛苦。无法觉察，即是无明。无明导致我们看不到实相：他会驱使我们做出愚蠢的事情，让我们受到更多的痛苦，也令内在的小孩再次受到伤害。
✅正如痛苦存在于身体的每一个细胞一样，祖先传递给我们的觉醒、理解与幸福的种子，同样也存在于我们的身体之中，我们需要运用它们。通过正念呼吸和正念步伐，我们能够滋养正念的能量，并唤醒存在于身体细胞内的觉醒智慧。正念的能量将拥抱和疗愈我们，同时疗愈我们内在的受伤的小孩。
✅有时候，受伤小孩需要我们全神贯注地聆听。这小孩可能会从心识的深处浮现，向你索求关注。这时候，你应该放下一切事情，转而返回内在，温柔地拥抱那个受伤的小孩，并说：“亲爱的，我为你而在此。我会好好照顾你。我知道你受了很多苦。我一直很忙，因而疏忽了你，现在我懂得了，应该回到你的身边。”“吸气，我回顾我的受伤小孩；呼气，我照料我的受伤小孩。”
✅我们的祖先可能不懂得如何照顾内在受伤的小孩，因而把他们受伤的小孩也遗传给了我们。我们的修习就是要停止这样的循环。如果我们能够治疗内在受伤的小孩，不但可以释放自己，也可以释放伤害过我们甚至虐待过我们的人。虐待者也可能是曾经的被虐待者。
第一章 正念是疗愈的良药
✅佛教心理学将心识分成两部分：
1. 意识是积极的觉察，要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正的存在于自己所做的事情之中。
2. 藏识，根本识，潜意识：是我们意识的基础，那里藏着我们所有过去的经历，使我们具有学习和处理资料的能力。
✅心识就像一间房子，我们的藏识是地下室，我们的意识是客厅。心行(信念、心理现象）包括愤怒、悲哀，或者是喜悦，是以种子的形式存在于藏识之中。这些种子留在那里，直到我们听到、看到、读到或者想到一些事情触及了其中一颗种子，那颗种子就会让我们感到愤怒、喜悦或者悲伤。当种子成长，在意识的层面显现，进入了我们的客厅后，我们就不再称它为种子，而是一个心行。
✅愤怒不是敌人。正念和愤怒都是我们自己。正念不会压抑或者对抗愤怒，而是觉察愤怒和看顾愤怒。正如大哥哥帮助弟弟，正念的能量觉察到愤怒的能量，然后温柔的拥抱它、深入观察及转化。
✅每一次你给心结沐浴一次正念，痛苦的硬块就会柔软很多。因此每天给你的愤怒、绝望和恐惧一次正念浴，每天这样带它们上来，然后让它们返回“地下室”，经过多日或者数周后，你就为自己的心灵创造了良好的循环和流动。
第二章 与祖先和后代一同疗愈
✅没有人能独立存在，我们总与父母、祖先相连，感受彼此的痛苦，与他们一起疗愈。
✅通过修习正念，我们在每时每刻都制造着蕴藏我们签名的正语和爱语。这是我们传递给孩子以及世界的，这是我们的延续。我们不仅是为了自己修习，也为祖先、后代、以及为整个世界修习。
