谓魏冉曰：“楚破，秦不能与齐县衡矣。秦三世积节于韩、魏，而齐之德新加与。齐、秦交争，韩、魏东听，则秦伐矣。齐有东国之地，方千里。楚苞九夷，又方千里，南有符离之塞，北有甘鱼之口。权县宋、卫，宋、卫乃当阿、甄耳。利有千里者二，富擅越隶，秦乌能与齐县衡，韩、魏支分方城膏腴之地以薄秦，兵休复起，足以伤秦，不必待齐。”
有人对魏冉说：“楚国一旦被韩魏联合齐国攻破，秦国就不能再跟齐国相抗衡了。秦国三代以来都和韩魏有过节，而齐国又刚刚给他们两提供了帮助。齐国跟秦国竞争，韩国魏国假如倾向于东边的齐国的话，那么秦国一定会被诸侯国讨伐了。齐国拥有周朝东边的土地，方圆千里。楚国吞并了九夷的地盘，也是方圆千里，南边还拥有符离这个要塞，北边拥有甘鱼这样的关口。权力延伸到了宋国卫国的范围，宋国、卫国就成了当阿、甄了。假如齐国吞并了楚国，就拥有了两个方圆千里的版图，国家富裕还能调动越地的民众，到了那时，秦国那什么来跟齐国抗衡呢？韩国，魏国战胜楚国后，一定瓜分了原来属于楚国的富裕的方城地区，这样就把势力范围延伸到了秦国的边界上来了。等到他们缓过气来一定会对秦国发动战争，那时秦国必受损害，不用等到齐国来打秦国。”
这个说客一定是楚国派来的。给魏冉分析齐国、韩国、魏国联合攻打楚国获胜后的发展态势，一定是针对秦国发动战争。目的是说动魏冉出兵救楚。
战国时代，只要诸侯国不灭，天下不统一为一个整体。必然有列国的此起彼伏的战争。不可能有长治久安。所以天下一统的方向，其实越来越明晰了。只是量变还不能达到质变的程度。所以这些策士们还有倒腾的空间。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
至于我个人，我是愿意跟着你而不愿意留在后面的。”大流士十分嘉许他的这个意见，于是这样回答科埃斯说：“亲爱的列斯波司人，当我安全地迈回我的宫殿的时候，请一定到我这里来罢，我是会好好地来酬答你的忠言的。”
大流士还是能够听得进忠言的。
诅了之后，他便在一个皮带上打了六十个结，并把伊奥尼亚人的那些僭主召到自己面前，向他们说：“伊奥尼亚人，我撤回我以前关于桥所发表的意见，你们收下这个皮带并且象我所吩咐地这样做：只要你们看到我出发去征讨斯奇提亚人，从那个时候起，你们每天便解开这上面的一个桔，如果结所表示的天数都过去了而那时我还没有回来，你们便乘船回国好了。
这个场景有点像居鲁士出征北亚的那个女酋长国一样。
但是在这之前，既然我的意见已经这样改变，我命令你们守卫看这座桥，尽一切努力来救护和保卫它。你们这样做，我就万分满意了”。大流士这样说了之后，便赶忙继续向前出征了。
大流士留下了守桥部队。
比斯奇提亚更远地向海里伸出的是色雷斯。斯奇提亚开始于海岸上形成一个海湾的地方，河口向着东南方的伊斯特河也是在斯奇提亚境年人海的。现在从伊斯特河起，我耍考虑到测量而把斯奇提亚本土的沿岸地带叙述一下。古斯奇提亚的土地是从伊斯特河并始的，这块土地是向着子午线和南风的方向，直到叫做卡尔奇尼提斯的城市的地方。过去这个地方，邻接着同一海岸的土地则是山地并且突出到黑海里面去；这块地方住着陶利卡族，直到称为特拉凯亚（嵯峨的）凯尔索涅索斯的地方，而这个地方又是向东伸到大海里去的。因为在斯奇提亚的四个界线当中有两个界线是南方的海和东方的①海，就象阿提卡也是以大海为疆界一样；陶利卡人在斯奇提亚所居住的地方也和阿提卡相似，这就正仿佛不是雅典人，而是其他民族居住在从托利科司区到阿那普律司托司市区的索尼昂山地，如果这个地方比它现在更远地突入大海的话。我这样讲，是因为我认为我可以拿小东西和大东西相比。陶利卡人所住的地方就是这样的。但是那些没有在阿提卡的那一部分的海岸航行过的人，我可以用另一种办法对他说明：这就正仿佛不是雅庇吉亚人，而是其他民族住在雅庇吉亚地方的、被从布偷特西昂港到塔拉斯所画的一条线所切断的那个地岬上面。从我所谈的这两个地方，可以推知和陶利卡酷似的其他许多类似的地方。
这里介绍陶利卡人在斯奇提亚所居住的地方的地理地貌。那希腊半岛来做比喻。
在陶利卡的那面就是斯奇提亚人居住的地方了，他们居住在陶利卡以北濒临东海，奇姆美利亚海峡和麦奥提斯湖以西，直到流入该湖的最内端的培钠伊司河的地方。至于斯奇提亚的内地疆界，如果我们从伊斯特河开始算起的话，则与斯奇提亚为邻的首先是阿伽杜尔索伊人、其次是涅鸟高里司人、复次是昂多罗帕哥伊人，最后是美兰克拉伊诺伊人。
这里介绍的是这一地区居住的民族。
这样看来，斯奇提亚就成了一个方形的国家而且有两面是临海的；它有两面在内地，再加上沿着海的两面，就构成了四面相等的一个正方形。
这是一个奇特的地方。四面相等的正方形，可否称为方城。
因为从伊斯特河到包律司铁涅司河是十天的路程，从包律司铁涅司河到麦奥提斯湖也是十天的路程；而从海向内地到居住在斯奇提亚以北的美兰克拉伊诺伊人的地方，则是二十天的路程。现在我且把一天的路程针算为二百斯塔迪昂。这样，横断斯奇提亚的距离就是四千斯塔迪昂，而一直画到内地去的折断线也便是同样数目的斯培迪昂了。这个国家的面积就是这样。
这里介绍的是国土面积。
斯奇提亚人认为在公开的战斗中他们是不可能独力击退大流士的军队的，于是他们派遣使者到他们的邻人那里去。而这些邻国的国王由于知道有一支大军向他们推进，他们早已集合起来商对办法了。这样集合起来的是陶利卡、阿伽壮尔索伊、涅鸟里司、昂多罗帕哥伊、美兰克拉伊诺伊、盖洛诺斯、布迪诺伊和撒鸟罗玛泰伊等民族的国王。
这里陈述的是准备迎战大流士的那些欧洲国家的情况。
在这些人当中，陶利卡人有这样的风俗习惯。所有遭到难船的人和他们在海上打劫时所劫到的任何希腊人，他们把这些人都作为牺牲献给少女神。方式是这样：在举行了牺牲奉献的预备仪式之后，他们便用一根木棍敲打作为牺牲的人的头。根据有的人的说法，他们随后便把牺牲者的头插到竿子上并把他的胴体从断崖上抛下去（因为神殿就在断崖上面）；又有人对于头部的说法与此相同，但是说胴体不是从断崖上抛下去而是给埋到地里。他们对之奉献牺牲的这个女神据陶利卡人自己说是阿伽美姆农的女儿伊披盖涅娅。对于他们所征服的敌人，他们每个人都割掉他的敌人的头并把它带回自己的家，在那里他把它插到一个长杆子上，高高地树立在层屋上，一般比烟囱还要高。他们说，这些人头高高地放到那里是用来守望全宅的。陶利卡人是仰仗着打劫和战争为生的。
这些地区非常野蛮，看来大流士的征服带有某种文明传播的方向。
