大将韩信落魄的时候，受漂母真诚的一饭之恩，功成名就之时千金以报，在历史上留下了一段报恩的佳话。由此，我们不禁想到当年管仲同在潦落困境中时，回复守境人的恩惠的却是一句“唯选贤使能，只论功行赏”。在我看来，我虽感动于漂母的“真”与韩信的“义”，但管仲的有格局的报恩更值得称颂。
知恩图报从古至今都是中华民族的优秀传统美德，放眼全球浩浩汤汤的历史长河中，一个个结草衔环的故事也令人们津津乐道。豫让为报其主智伯瑶的知遇之恩，不惜用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，伏剑自刎；灵辄为报赵盾的赐食物之恩，作为灵公武士的他，在灵公欲杀赵盾之时，不惜倒戈相救；丘吉尔的父亲为报弗莱明的救子之恩，扶养弗莱明之子亚历山大•弗莱明成人，使之成为世界著名细菌学家。
但有恩就报一定是一种好的表现吗？试想，若执法者只因贪污者以前的一次恩惠，为了报恩，就包庇放纵他；若一个人只因对方以前的一次恩惠，为了报恩，就去为对方斗殴甚至杀人。这样的报恩就是好的吗？显然是十分荒谬的。所以知恩图报虽然值得称道，但盲目报恩却并不可取。
既然有恩不能直接去报，那我们就又得为报恩之道而苦苦求索，这时管仲的做法就为我们提供了一个很好的参考答案。身处困境的管仲在面对守境人利益性的施恩时，理性思考，以大局出发，表示若他真有才能，不吝提拔；若他真有功绩，定然嘉奖。这样，既回应了守境人的恩赐，行了报恩之事，又遵守了自己原则，没有破坏社会的规则，由此观之，管仲的报恩之道，显得既有原则，更具有格局，妙哉妙哉！
徜徉历史，我们能在那些伟人身上学到许多东西。至于报恩，我们应将韩信一饭千金的故事作为感性的冲动，而将管仲顾全大局的报恩之道作为理性的节制。当我们在行报恩之举之前，必先明确自己的原则和社会的规则，合理合法地报答恩情，既要弘扬有恩必报的优秀传统文化，又要防止“报恩”成为滥用权利的借口，有格局、有原则地报恩。
