（主题16一18）能量.觉知.痛苦：读克里希那穆提《生命之书》有摘
16.关于能量
（1）能量消耗的主因便是冲突。只要概念比事实还重要，冲突便永远存在。P169
（2）有矛盾，就有冲突。大部分的人都活在矛盾冲突里，包括内在和外在。只要感到费力，能量就会耗损。只要心中有矛盾，就会有冲突，冲突一出现，你又会想克服它一另一种形式的抗拒。不过抗拒也会制造出某种形式的能量。所有的行动都是奠基于应该或不应该的冲突之上的。一个有写作和绘画天分的人，往往会借由心中的冲突去表达和创作。张力越大，冲突越强，表达的欲望就越高，这便是我们所谓的创造力。承认自己心中有冲突矛盾，自然会为我们带来顺畅的能量。P170
（3）聆听的艺术就是解脱的艺术。某个人正在告诉你某些事，于是你静静地听着。聆听本身就是一种解脱的行动。一旦洞察到某个事实，这份对事实的觉知就是解放的行动。如实聆听或如实观察某个事实，可以带来毫不费力的解脱。譬如拿野心这件事来说，我们很清楚它会造成什么样的影响。一个充满野心的人永远不知道如何去同情，如何去爱。野心便是残忍之心，包括内在与外在。你听到这样的说法，很快就会把它诠释成：“我该如何活在这个野心勃勃的世界里？”说出这样的话表示你没有在听。你立刻产生了自己的想法，因此并没有在看这个事实。你只是把这个事实诠释成一种意见和反应。若是真的在聆听一没有任何评估、反应或论断一那么事实一定会创造出一股能量，凭着这股能量我们就能摧毁和扫除会制造冲突的那份野心。P173
17.关于觉知
（1）不费力的觉知。真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知这一切。P175
（2）觉知是无限的。在心的锻炼上，我们应该强调的是觉知而非专注。专注是把心窄化到一点的过程，而觉知是没有任何疆界的。觉知则是无限的，它不受任何知识的束缚。知识是透过专注而得来的，但知识不论多么广博，仍然是有限的。认知乃是对专注的活动上瘾，它是无法了解无限境界的。专注的心永远无法领略完整的实相。因此觉知才是最重要的东西，它无法借由专注来达成。处在觉知的状态里，心智是永远在学习的，但又没有一个自我在那里把知识累积成经验。一个以自我为中心的心，总是会利用知识来膨胀自己。自我膨胀的活动往往会带来矛盾和反社会的心态。P177
（2）恐惧的消除便是觉知的开始。能了解恐惧的成因，才能消除恐惧。P179
（3）认知不是觉知。觉知的状态里是没有谴责或接纳的，它只是面对事情的真相。观察事实就是在觉知。觉知之中是没有选择、论断或好恶的。大部分的人都做不到这一点，因为不论是传统或职业上的要求，都不允许我们以空无的心去面对事实，我们必须觉察这些历史背景所带来的制约。若是能面对事实，这些制约就会显现出来。P181
（4）让念头充分显现出来。觉知是把一切都包容进来的一种心态一包括飞过天气的乌鸦、受伤的花朵、坐在你前面的人、他们衣着的颜色一若想把觉知的范围扩大，就必须把一切都观察进来，包括树干的形状、某个人的头型、以及他正在做的事。从这种全观的觉知中，你会观察到自己存在的整个真相，。如果你的觉知范围只有一个区域，并且只从这个有限的区域去经验一些事物，那么你的心就会变得平庸而狭窄。若想让思想、感觉完全呈现出来，你必须有觉知，而不是去集中注意力。P185
（5）若想发现快乐的真谛，就必须探索自我认识是怎么一回事。自我认识是没有结尾的。想象自己有一天会找到快乐的源头，是非常错误的观念。只有投入自我认识的洪流中，你才会找到快乐。P203
18.关于痛苦
（1）如果我懂得如何轻轻，就会了解什么是快乐，我必须学会轻轻心中的痛苦，能够轻轻痛苦就能了解快乐是什么。P205
（2）因为没有一个自我在那里受苦，所以我在受苦的感觉就不见了。我们总是活在接二连三的反应里，所以从未好好的解检视过这个自我。P210
（3）大部分的人都有各种形式的痛苦：关系互动的痛苦，亲人死亡的痛苦，一事无成的痛苦，想要功成名就的痛苦，以及面对彻底失败的痛苦。P223
（4）超越度量的无限境界。失去了某个亲近的人会发生什么事？你立即的反应可能是快要瘫痪了，一旦从那种震惊的状态回过神来，就会出现我们所谓的痛苦。然而痛苦到底是什么？两个人做伴时的愉悦感，快乐的交谈，曾经做过的一些快乐的事。在一瞬间全都被夺走了，只剩下你一个人赤裸裸地面对孤独的人生。这时你发现你的心是彻底空寂的，里面没有任何想填满空虚的反应，也没有任何东西需要被保护；痛苦一旦止息下来，你就不想另一段旅程了一一个没有开始，也没有结尾的旅程。这是一种无法度量的境界，若想进入这种境界，必须仔细心中的痛苦。P227
（5）与痛苦共处。知识不能止息痛苦，我们必须面对那份痛苦的感觉，在每个当下彻底截觉知痛苦所有的内容，才能真的止息痛苦。这意味着绝不逃避内心有痛苦这个事实，也不为自己找借口，更不对它产生意见，而只是彻底与它共处。P228
（6）与痛苦深交。大部分的人从不直接与任何东西交流。我们跟自己的朋友，妻子或孩子都没有真正的交流，若想了解痛苦，很显然你必须关切它，对不对？换句话说，你必须跟它建立起真正的关系。如果我想了解你，就不能对你抱持任何偏见。如果想了解痛苦，就必须关切它，和他它建立起亲密关系。借由一堆的解释、理论、希望、思想，以及妄念的活动来逃避他，就无法与它建立起亲密关系了。P229
