色拉寺位于拉萨城边色拉乌孜山下，地理位置和历史地位均不如大昭寺、小昭寺，以及哲蚌寺，却也名列前藏格鲁派（黄教）三大寺之一。尤其是色拉寺每天的辩经，更是誉满拉萨。
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从市区有多路公交车直达色拉寺。或许是因为节假日，不少藏族家庭扶老携幼，排起长队，供养活佛，并寻求活佛赐福。孩子们一律被抹黑了鼻梁，兴高采烈，在寺院里上下飞奔。
色拉寺大经堂
无相坐在寺院台阶上休息时，旁边一藏族小姑娘耍赖不走，催促她的爷爷开玩笑对我说：“小孩，要吗？”不等无相表态，小姑娘自己跑开了。
色拉寺食堂的饭票 无相是唯一的游客
色拉寺的辩经场，向游客开放，鲜有藏族人入场。场内浓荫蔽日，碎石铺地，旁观游客只能在划定黄线外的过观望，可用手机但不能用相机拍照。
辩经每天下午三点准时开始，数十位红袍喇嘛鱼贯而入，在树林间碎石地上，或立或坐。站立者赤膊束衣，动作潇洒，不间断发问，每次发问均伴着一次肢体夸张、声音响量的击掌，声势逼人；坐地者长袍裹身，必须不假思索第一时间作出回应，同意或否定，或反问。
色拉寺辩经场
这一问一答，一呼一应之间，其表达、逻辑、反应、思辨，以及学识，便一览无余。他们的导师，则不动声色，旁观记录。
原来，这不仅是一场精彩绝伦的辩经表演，更是一场别开生面的公开课。
辩经现场
逻辑思辨向来是国人教育的软肋，儒学讲师承，禅宗讲顿悟，道家讲修习，对于思辨的过程，从来都密而不宣，甚至经过种种打码处理。而对于每个不甘愚昧的人来说，勇敢地面对别人的挑战与质疑，无畏地表达自己的见解与困惑，是最为基础的素质。
因此，我们的人生都需要一场没有输赢、不问结果的“辩经”。
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