《中国精神读本》——李银生（北京东方慧博教育科技有限公司 总经理）
有我和大家一起重新认识一下晚清鸦片战争前后，民族英雄林则徐和具有争议的李鸿章，他们当时所处的环境、历史背景以及他们身上所表现出的中国人的骨气和中国精神。
林则徐八、九岁时，就在学堂上写出了“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰”的诗句，震惊四座，这句话的意思是无边无际的大海尽头就是天，海天相连，大海以天际作为岸，当他登上高山的时候他就是最高峰。表达一种想要征服一切的豪情壮志。
为官初期林则徐又立下“经国救世”治理国家，济助世人的志向。
林则徐一生遍历地方，先后任江苏巡抚、湖广总督、陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等，林则徐自奉清廉，办事公正认真负责，讲求实际，所到之处政绩斐然，治绩卓著。早在为官初期的1823年江苏巡抚任上，就下令江苏禁烟。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人……比曾国藩、李鸿章早两三代的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。可谓多么有远见、多么有先见之明。
虽在两广抗击西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。由他主持编译的《四洲志》对晚清的洋务运动都具有启发作用。
清朝初期到鸦片战争前夕，清朝仍然是一个独立的封建国家，曾经的康乾盛世，从乾隆末年就逐渐的衰退和没落。国防空虚，军备废弛。对外关系上，清朝长期实行闭关锁国政策，严重地阻碍着中国对外贸易和社会政治、经济的发展。随着清朝统治的日趋腐败和对人民剥削压迫的加重，国内阶级矛盾日益激化，人民群众的反抗斗争此起彼伏。清王朝的统治面临深刻的危机，中国封建社会已经走到了它的尽头。
一边是封建社会的没落，一边是工业革命的迅速发展。西方列强不断发展壮大，工业革命后，英国资产阶级竭力向中国推销工业产品，企图用商品贸易打开中国的大门。丑陋的英国资产阶级采取了卑劣的手段，靠“毁灭人种”的方法，向中国大量走私特殊商品——鸦片，以满足他们追逐利润的无限欲望。
鸦片贸易给英国资产阶级和鸦片贩子带去了惊人的暴利。鸦片大量输入，中国白银大量外流，中国国内发生严重的银荒，造成银贵钱贱，财政枯竭，国库空虚。林则徐写下了“双管横陈，何人对拥无眠”这一凄美诗句。鸦片输入严重败坏了社会风尚，摧残了人们的身心健康。烟毒泛滥不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，造成东南沿海地区的工商业萧条和衰落，影响到清政府的统治，于是道光皇帝决心严禁鸦片。
放眼全国万里疆土，道光帝任命湖广总督林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。
林则徐明白禁烟一事牵连甚广，从朝中权贵大臣到地方官商，包括英国侵略者和中外鸦片贩子都牵涉其中，明知是一件出力不讨好的苦差事，但他并没有退却，推辞，大有我不下地狱，谁下地狱的豪情，并留下名句：“死生命也，成败天也。苟利社稷，敢不竭股肱以为门墙辱？”意思是死生由命，成败在天，若是有利于国家社稷，怎敢因为个人的荣辱而不竭尽全力，表现了置生死于不顾的凛然气概。原知此役乃赴汤蹈火，林则徐则早已置祸福荣辱于度外。
面对广东沿海鸦片烟贩猖狂走私的实际情况，他意识到仅仅是严禁吸食，早已无法禁绝鸦片，要根本解决问题，必须着重遏制鸦片的输入，查禁走私。在严禁鸦片时期，林则徐先是调查鸦片走私贸易的情况，采取有效措施，限令外国鸦片商贩缴出烟土进行集结，并将缴获的全部鸦片在虎门海滩上当众销毁，林则徐以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，（他们）完全没有想到林则徐会以果断和对中国利益的献身精神来付诸行动。林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，维护了中华民族的尊严和利益，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。
禁烟后不久，林则徐所面临的形势就迅速恶化起来。1840年6月，英军派舰队封锁珠江口，进攻广州。林则徐严密布防，使英军的进攻未能得逞。英军受阻后沿海岸北上，一路抵达天津大沽口，威胁北京，道光皇帝惊慌失措，虽然林则徐发出四件奏折，其中包括中国精神读本中的《密臣办理禁烟不能歇手片》，并留下“每念一身之获咎犹小，而国体之攸关甚大”这一名言，林则徐坚持禁烟主张，力驳“禁烟召战论”并大谈制船造炮建海防的重要性，但清廷意欲将林则徐作为“替罪羊”。 从此，各种诬陷、打击和指责连续降临到林则徐的头上。
林则徐虽抗英硝烟有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，他忍辱负重，于道光二十一年（1841年）被贬至新疆伊犁。在前往伊犁途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷不公抱不平，当与妻子在古城西安告别时，写下中国精神读本中的另外一篇诗词《赴戍登程口占示家人》并留下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这句话意思是如果对国家有利，我可以不顾生死，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
可见林则徐一心一意热爱祖国，不怕困难，不屈不挠，不畏权贵，自强不息，心怀天下，忧国忧民，为了国家利益敢于直面皇帝，置祸福荣辱于度外的爱国主义精神。
后人评价林则徐是“中国政治家中最卓越的人物”之一，在中国，林则徐是我国人民的缩影。是一位理想的爱国志士。是圣人，而且是万圣之圣。林则徐是“中国爱国志士的骄傲”，“为官数年，他廉洁、睿智、行为正直”。为人处事很讲道德，有强烈的责任感。 这就是林则徐身上体现出来的中国精神。
晚清这段中国精神，讲完民族英雄林则徐，我们不得不讲一下李鸿章，李鸿章因代表腐朽的清政府签订了一系列不平等条约，而被国人所误解。自古局外人，哪知局内人的艰苦，若求和，则背负卖国骂名，若求战，则背负战争之责。局外人与世无关，自然想要追求亲民，但当时是民众对于西方列强的船坚炮利并不了解，而经历过鸦片战争和开创洋务的李鸿章，对西方的军事深为了解，在深入了解后反而没有勇气与西方发动战争。被后人评为中国半个圣人的曾国藩是这样，李鸿章是这样，我们革命先驱孙中山也是这样。所以在辛亥革命前后，孙中山丝毫不提明确反对外来侵略，只是后来经历过一些战争等事情，孙中山才逐渐认识到列强的本质，提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号。
