（原文）
帝曰：愿闻三阴。
岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳之气，积传为一周，气里形表而为相成也。
（解读）
“帝曰：愿闻三阴。”黄帝说：我希望再听你讲讲三阴的离合情况。
“岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。”岐伯说：在外为阳，在内则为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴经前面的称为太阴，太阴经的根起于足大趾之端的隐白穴，称为阴中之阴。
“太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。”太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，名叫阴中之少阴。
“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”少阴的前面，称为厥阴，厥阴经的根起于足大趾之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。
“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。”所以，三阴经的离合，就是太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。
“三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳之气，积传为一周，气里形表而为相成也。”但三者之间，不能各自为政，而是相互协调，紧密相连，所以合称为一阴。阴阳之气，一昼夜循行人身一周，周而复始，正是五脏六腑的气里形表之间相辅相成的结果。
今天学习了三阴的离合。在这里多说一下，大雪之养生，大雪左右是我们进入养生进补的最好时节，当然，我们不能把进补看作是简单的吃高营养的食品或补药，其实这不过是进补的一个很小的方面。那么什么才是进补呢？首先就要明白养生的含义。所谓“养”，也就是保养、调养、培养、补养、护养；所谓“生”，有生命、生存、生长的含义。具体而言就是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适温寒等综合性调养达到强身益寿的最终目的。明白了这些，在进补时就要注意，养宜适度。所谓适度，就是要恰如其分。不能过度，也不能不足。如果过于谨慎，则会补益不足，略有劳作就会感到疲惫，略有气候变化就闭门不出，饮食唯恐过于肥甘厚腻而节食少餐，长期处于如此状态，会导致精气生化不足，影响身体健康。有人将补与养等同起来，认为只有进补才是养生，这是不对的，饮食强调营养，起居强调安逸。此外，还添加补药作为辅助。虽然食补、药补、静养都属于养生，但过度反而会对健康产生不良影响，就像一些人食补太过则导致营养过剩，过分静养，好逸恶劳则导致动静失调，如果药补太过则会导致阴阳的偏盛偏衰，导致机体新陈代谢产生失调而事与愿违。所以，调养时要动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神供养。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
